К Будде за счастьем
	Подраздел: Cтатьи об Индонезии | Индонезия
	Страницы: 1234

Часть его — индуистский комплекс Лоро Джонгранг — три огромных храма, посвященных Шиве, Брахме и Вишну, храмы размером поменьше перед ними — священным животным-перевозчикам этих богов. У главных индуистских божеств обязательно есть слуги-перевозчики — божества поменьше. Даже у милого пухлого Ганеши с головой слона есть перевозчик-мышь. Итак, «вспомогательные» храмы принадлежали магическому орлу Гаруде — транспортному средству бога Вишну, быку Нанди — Шивы и лебедю — Брахмы. Вокруг располагались другие храмы поменьше, а все поле перед комплексом усеяно многочисленными крошечными священными сооружениями, большинство из которых землетрясения превратили просто в кучи камней.

Не пощадила геологическая активность и главные храмы. Построенные «без единого гвоздя» — то есть без связующего раствора, а просто из сложенных друг на друга камней, — они, несмотря на внешнюю строгость и величественность, очень хрупкие и деликатные творения, сильно страдающие от землетрясений. Внутрь комплекса не пускают, и даже прославленные барельефы со сценами из «Рамаяны» на стенах храмов разглядеть довольно сложно, а уж статуи богов и богини Дурги, давшей название всему комплексу, и вовсе не видны.

С названием храма связана грустная история: принцесса Лоро Джонгранг (собственно, это не имя, а лишь комплимент её телосложению — «Стройная дева») не хотела выходить замуж за нелюбимого принца и поставила ему условие — за ночь построить храм с тысячью статуй. Принцу жениться, видимо, наоборот, хотелось очень сильно, и он призвал в помощь потусторонние силы. С ужасом увидела принцесса ночью почти достроенный храм и развела огромный костер, свет которого походил на восход солнца. Принц хитрость разгадал, разозлился и превратил принцессу в статую, прозванную в народе богиней Дургой. Впрочем, это только одна из легенд. В более канонических мифах богиня Дурга — сердитая и беспощадная к демонам ипостась Парвати, жены Шивы. Впрочем, и в европейских мифологиях нередки случаи, когда одни и те же персонажи задействованы и в мифах, и в народных легендах.

Храм начали строить в VIII–IX веках, и, при взгляде на него не оставляет впечатление, что годы жизни его далеко позади. Культ то ли забыт, то ли его адепты давно покинули эти места, и величественный чанди стоит посреди поля, одинокий и пустой.

Прамбанан и другие храмы неподалеку от него включены в список мирового наследия ЮНЕСКО, но почти не охраняются. У многих статуй Будды украдены головы, а реставрационные работы ведутся медленно: последнее сильное землетрясение 2006 года разрушило постройки в этой части острова; тысячи людей остались без крова и до сих пор живут в полуразрушенных домах.

Боробудур

Около храма Боробудур нас подстерегала неожиданность. Дело в том, что мы приехали в Индонезию в мертвый сезон: шел муссон, почти каждый день случались тропические ливни и туристов совсем не было.

Даже в городе я чувствовала себя эксцентричной американкой (или француженкой) начала прошлого века, что разъезжает с мужем (тот непременно в пробковом шлеме, а оба — в шортах) по Индокитаю, а местное население встречает их как пришельцев с Марса. Впечатление было такое, что за последние сто лет мало что изменилось: европейцы по-прежнему остаются редкостью и диковинкой, а будь я блондинкой, так и вовсе показалась бы чудом.

К Боробудуру привезли несколько автобусов местных школьников — на экскурсию. Завидев нас, подростки завыли от восторга и немедленно взяли нас в кольцо, тихо подступая все ближе. Затем самая смелая девочка подошла ко мне и попросила сфотографироваться с ней и её подругами — потом я узнала, что подобные фотографии с туристами ценятся школьниками (да и не только) на вес золота. Фотографируясь потом с другими жаждущими, я подумала, что сцена эта со стороны напоминает мультфильм «Каникулы Бонифация».

Страницы: 1234