Святые места колдунов вуду
	Подраздел: Cтатьи о Бенине | Бенин
	Страницы: 1

Шел в храм, попал в серпентарий. Подобная ситуация — обычное дело в городе Уида, где главное религиозное сооружение — Томплё де Серпон — по сути ничто иное, как помещение для содержания питонов. Несмотря на свое громкое название, храм питонов выглядит довольно скромно: на небольшой территории растет раскидистое дерево и стоит несколько глинобитных хижин. Главная из них та, что находится в самом центре.В ней богоподобные пресмыкающиеся отдыхать изволят.

Питоны могут достигать в длину восьми, а подчас и десяти метров, однако в Уида распространены змеи средних и малых размеров, — полтора, максимум — два метра. Впрочем, в данном случае размер не имеет значения. Как и столетия назад, для местных жителей питоны — священные пресмыкающиеся.

Каждый вечер, когда храм заканчивает свою работу, его двери остаются открыты, чтобы питоны могли выползти в город и полакомиться какой-нибудь мышью или цыпленком, а еще сто лет назад существовал закон, согласно которому любого местного жителя ждала смертная казнь в случае убийства питона. Животным, покусившимся на питонов, тоже не удавалось избежать кары. Сторожилы Уиды помнят, как один прожорливый кабан однажды съел питона. Это привело к уничтожению всех свиней в округе.

Расположен Храм Питонов в самом центре города Уида. Напротив него в колониальные времена вырос католический собор. Местные жители, надо заметить, принимают участие не только в языческих ритуалах, но и в католических мессах. С точки зрения современных «змеепоклонников» уважать надо всех богов, без исключения. Говорят, дорогу до этого места знают девять из десяти бенинцев, и каждый третий житель этой африканской страны его хотя бы раз в жизни посетил…

Куча чернозема с торчащими колышками рядом с засохшим деревом, — это и есть фетиш. Никаких идолов и фигурок, — волшебной силой обладает само это место. Человек нездешний вряд ли отыщет его без хорошего проводника, а если и отыщет, то никогда не догадается, куда он попал. Джиман Боко впервые приехал сюда три месяца назад.

О чем он просил могущественный фетиш, Джиман говорить отказался, ограничившись фразой о том, что желание его сбылось. Теперь он вернулся сюда, чтобы отблагодарить фетиш. А лучшая благодарность в данном случае — жертвоприношение. Его, согласно правилам, совершает жрец фетиша Данколе. Жрец окропляет землю кровью жертвы. Свежая кровь и пальмовое масло — основные источники питания фетиша.

Местные жители искренне верят: чем больше здесь совершается жертвоприношений, тем сильнее становится сам фетиш. А поскольку жертвы в Данколе приносят ежедневно, то это место, вероятно, одно из самых могущественных во всей западной Африке. Главное правило местных фетишистов гласит: чем больше человек просит, тем больше он должен отдать. Поэтому кто-то приезжает сюда с козленком, а кто-то гонит к магическому месту целое стадо подлежащих закланию быков. Скупиться здесь не стоит. Жадных фетиш Данколе не прощает.

Поскольку всесильный фетиш нуждается только в крови животных, то мясо достается жителям окрестных деревень, всегда блуждающим где-то поблизости. По старой традиции, хозяевам животных, принесенных в жертву, запрещено забирать мясо с собой. Они оставляют его у фетиша, а жрецы и их окружение с удовольствием им лакомятся, наглядно демонстрируя, что такое вуду-барбекю. То, что они съесть не в состоянии, достается их непритязательной пастве.

Не зарастает народная тропа, ведущая к Данколе. Причем, сюда приезжают не только сами бенинцы, но и жители соседней Нигерии, гости из Того и даже из Буркина-Фасо, страны, до которой отсюда не одна сотня километров. Все это, с точки зрения местных жителей, людей сытых и довольных, лишний раз доказывает очевидное — свято место пусто не бывает!
 

Страницы: 1