Каталония. Страсти по рогоносцу
	Подраздел: Cтатьи об Испании | Испания
	Страницы: 1234

С виду все очень несложно: держишь порон на вытянутых руках перед собой и чуть выше головы... А бьющей из носика струйкой вина пытаешься попасть себя прямо в рот. Понятное дело, первый литр вина разливается повсюду, оставляя кисло пахнущие следы на всем пространстве тела: от макушки и до пояса. Зато второй под одобрительные возгласы Педро хотя бы частично попадает в желудок, так что после недолгих мучений я, наконец, получаю возможность по достоинству оценить работу местных виноделов.

Вот уже сто четырнадцать лет, с того дня, как в одной из здешних пещер нашли фигурку Девы Марии и построили посвященную ей церковь, народ собирается на эту поляну. Праздник. В отличие от чопорной столичной Барселоны, полотно крестьянского торжества пишется всеми сочными красками. Хоровод сардана, вырастающий до периметра огромной поляны, остается его духовной составляющей, а вокруг - торжество плоти: раблезианский пир горой, веселое озорное застолье и потешные соревнования. Взрослые и дети перетягивают канат, в землю врывают высокий, натертый маслом, столб, и подростки-крепыши, пыхтя и краснея от натуги, лезут вверх за подвешенными призами, среди которых живой поросенок. Знают ли они, что этот столб - отголосок мифологического мирового древа, уходящего корнями в преисподнюю, а вершиной в космос? Древо жизни и познания стоит в тени и знаменитых каталонских людских пирамид, которые выстраивают в эти дни в здешних городках. В городе Реус, на родине Гауди, они могут достигать десяти уровней!

Вечером, когда уже стемнело, на центральную площадь Реуса стал стекаться народ предстояло соревнование двух групп из жителей города: "Ганщентс-де-Реус и "Щикетс-де-Реус", одни в костюмах бежевых тонов, другие синих. Сплоченные группы немногословны, каким-то плавным неуловимым движением они вдруг оказываются сплошной массой прильнувших друг к другу в позе мухинских "Рабочего и колхозницы" тел, их руки сплетаются в мускульный монолит. Самые сильные и крепкие в центре основания пирамиды. Стоящие на периферии наваливаются на них своими телами, подпирают руками, укрепляя живой "фундамент". По спинам вверх взлетает четверка второго яруса. Укрепившись на плечах друзей и скрестив руки, она принимает на себя следующую четверку, затем пару и еще одну. На вершину пирамиды (чуть ли не выше крыш) забирается по спинам, ловкая, как обезьянка, семилетняя девочка. В темноте мне не разглядеть выражения ее лица, но рядом со мной стоит ее мама, стиснув зубы и вздрагивая в такт покачиванию вертикальной массы тел. "Бежевые" сразу высоко поднимают планку соревнования, и "синим" предстоит нелегкая задача, чтобы не ударить в грязь лицом. Они строят свою пирамиду еще выше, а затем в течение часа обе команды меняют фигуры, рисунки пирамид, превосходя смелостью, мастерством и выдумкой цирковых гимнастов.

Окруженный высокой каменной стеной с башнями, городок Монбланк в этот весенний праздник на целую неделю возвращается в средние века. Собственно, домам его для этого меняться не требуется им тут всем по нескольку столетий. А люди весь город достают из сундуков старинные одежды, устраивают на площадях средневековые рынки со всевозможными продуктами, снедью, поделками и даже ...невольниками. Среди развалов пирожков, свиных окороков, колбас, тыкв обнаруживаю гончарную мастерскую с чудесными горшками. Хозяин с недоумением смотрит на протянутые песеты оказывается, в ходу только старинные деньги. Придется идти к меняле! Вечером, после военного парада и танцев, знатным семьям города вручают новые фамильные гербы и флаги, после чего на площадь Св. Франциска опускается "Ночь дракона". В дыму и гари, под оглушительный треск взрывающихся петард, сотня подростков с улюлюканьем сопровождает огнедышащего дракона по узким улочкам города. Начинается новый праздник...

Кульминацией этой круговерти народного разгула и козней "черных сил" явился акт посадки "майского дерева" и танец "Рогоносца" в городке Корнейя-де-Терри. Здесь роль "майского дерева" мифопоэтической универсальной концепции мира сыграл ствол гигантской сосны с прибитыми вверху рогами, а роль героя, которому по неписанному сценарию карнавала предстоит вступить в роковой поединок с силами хаоса и помочь космическим силам восстановить порушенный миропорядок, отдана рогоносцу! Можно сколько угодно подтрунивать над таким персонажем, но наш герой успешно справляется с нелегкой миссией в этом ежегодном праздничном ритуале с 1234 года, почти восемь веков!

Как на Руси Юрьев день, когда крестьянин обретал свободу, в этом древнем поселении самой глубокой зарубкой в народной памяти остался день, когда здесь было отменено право первой ночи у правящего феодала.

Страницы: 1234