Палестинский народный костюм
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 1234567

Палестинский народный костюм отличается большим разнообразием. Это разнообразие во многом обусловлено различием географических и климатических условий в разных районах страны; определенное значение имеют и внешние факторы, т.е. общение народа с внешним миром. Мы считаем, что костюм палестинца неотъемлемым образом связан со средой проживания и унаследованной культурой, тем самым, он является ярким отражением связи человека со своей землей и своей культурой.

Замечено, что нередко одежда горожан очень напоминает одежду деревенских жителей. Это объясняется тем, что многие городские семьи сохраняют деревенские корни, следует учитывать также и фактор консервативного образа жизни, вследствие чего бедуинские элементы одежды сохраняются в деревне, а деревенские – с городе.

В прошлом гардероб палестинской женщины включал следующие основные элементы:

• Куфия или Хитта: кусок шелковой или какой-то другой материи, который набрасывался на голову и завязывался платком.

• Бушника или Бухнук: платок, окаймленный цветочным орнаментом. Сверху на такой платок обычно набрасывалась Шаль (Тарха, Фиша) напоминающая шелковый или шерстяной шарф.

• Изар: покрывало из белого льна или чистого хлопка, на смену ему пришла Хабара;

• Хабара: покрывало из шелка, обычно черного цвета, хотя могли использоваться и другие цвета; на груди Х. крепилась продетым шнурком, так что верхняя ее часть покрывала плечи, а к низу расширялась как юбка.

• Малляя: по цвету и материи напоминает Хабару, но фактически является плащом, поскольку имеет рукава, кроме того, к ней прикладывается доходящая до талии накидка с капюшоном (Бурнус).

Что же касается мужчин, то их традиционная одежда состояла из следующих частей:

• Гунбаз (также Кибар или Диммая): кафтан, т.е. длинная одежда, суженная сверху и немного расширяющаяся к низу, одна пола запахивалась на другую; по бокам Г. имел разрезы до талии. Летний Г. изготавливался из льна, имел различные цвета; зимний Г. делался из сукна, под него надевалась белая рубашка, называемая Мантиниан.

• Дамир (Джубба): короткая верхняя одежда с длинными и широкими рукавами, надевается поверх Гунбаза.

• Салта: то же, что и Дамир, но с короткими рукавами.

• Сирвал: длинные шаровары, затягиваемые на талии шнурком.

• Абая: одевалась поверх Дамира и Гунбаза, изготавливалась из высококачественных тканей разных цветов, независимо от того, носили ее богатые или бедные. Существует много видов А., имеющих свои названия: напр. Багдадская А., Хадария (городская А.), Пашайская (господская) и т.д.

• Бишт: короткая Абая, существовали разные виды Б.

• Хизам (Сайр): кожаный или тканевый (хлопчатобумажный, шерстяной) пояс, широкий пояс назывался Лаванди.

Следует заметить, что кафтаны (Гунбаз) носили не везде и не часто, большее распространение получили шаровары (Сирвал), которые назывались Александрийскими, поскольку они пришли с египтянами – жителями Александрии. Некоторые мужчины одевали поверх шаровар длинную белую рубаху без воротника (Фадфад), которую оборачивали на талии длинным (около десяти локтей) поясом (Шамла). Такая одежда была особенно любима моряками Яффы.

Одежда крестьян и бедуинов

Народный палестинский костюм, несмотря на некоторые отличия, характерные для разных местностей, в целом имеет определенные общие черты. Наиболее известные типы народного костюма следующие:

• Мадждалийский – назван по имени изготовителей, происходивших из селения Мадждал, затем вынужденно переселившихся в Газу.

• Шуруки – очень древний тип костюма, известен со времен Хананейского периода.

• Мукаллам – шелковый костюм с продольными полосами из того же материала.

• Сабави – костюм из черной ткани, изготовлялся в Вирсавии (известен под этим именем наряд невесты, замужние женщины носили платься из материи, украшенной цифрами.

• Талихми – древний вид костюма, украшенный темными полосами.

• Даджани – костюм с узкими и широкими рукавами.

Страницы: 1234567