Палестинский народный костюм
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 1234567

• Вышивкой в основном украшается женская одежда, мужская одежда очень редко украшается узорами с началом распространения ислама. В доисламский период расшитую узорами одежду носили и мужчины, и женщины, и дети. Однако к настоящему времени украшения в мужской одежде сохранились в виде кистей на платках, в которых обычно танцуют (танец) дабку. Украшают также инкрустацией ремни, однако это можно считать народным нововведением. Кроме того, геометрический узор встречается на платочках, которые повязывают вокруг шеи женихи во время свадьбы.

Отсутствие вышивки в мужской одежде компенсируется узорной выделкой самого материала. Так, материя для мужской одежды имела параллельные цветные полосы. Мужские платки в доисламский период украшались вышивкой, однако впоследствии она также была заменена выделкой самой материи в виде полос. Некоторые юноши украшают вышивкой также нижнюю часть шаровар.

• На женском платье вышивка наносится на строго определенные места. Например, вышивка в пределах квадрата на груди называется кубба, вышивка на рукавах – заваид, вышивка по бокам – манаджиль. Очень редко украшают вышивкой перед платья – в основном только свадебные платья. Кроме того, свадебное платье имеет разрез спереди, под такое платье невеста одевает оранжевые или зеленые шаровары. В некоторых деревнях квадрат на груди (кубба) делается из бархата, на который наносится вышивка.

По характеру вышивки можно определить район, из которого происходит то или иное платье. Наиболее распространенный стежок в округе Газы – «ожерелье» и «кипарис», в Рамаллахе предпочтение отдается стежку «пальма» красного и черного цветов. В Халиле большой популярностью пользуется стежок в виде последовательности семерок. Там украшают также платье широкой вышивкой сзади внизу. В этом ощущается бедуинское влияние, которое прослеживается также в Байсане на севере и Вирсавии на юге. В районах между горами и побережьем распространен стежок «весы» (мизан). По всей территории Палестины, за исключением Вифлеема пользуются стежком «крест».

Особое место в традиции вышивания в Палестине занимает «толхумский» стежок. Он отличается от других тем, что в нем используются шелковые или парчевые (серебряные или золотые) нити. Тако стежок встречается на кубе платья, называемого «рай и ад», поскольку оно изготавливается из зеленого и красного шелка. Жительницы Иерусалима, Яффы, Газы и Байтдаджана добавляют в платья шелковые вставки. Имеются в одежде и своего рода исключения. Так, жительницы Тайры, что рядом с Хайфой, носят белые платья без рукавов, под которые одевают плиссированные шаровары и рубашку. В Сафсафе, что на севере Палестины, носят узкие цветные шаровары. Платья в этой местности имеют цвета арабского флага с добавлением желтого цвета. Спереди платье короткое, сзади – длинное. Платья из Маждаля известные вставками в виде длинных фиолетовых шелковых полос.

Женские пояса также имеют свою географию. На севере пояс шелковый, завязывается на боку, в центральной части Палестины пояс также сделан из шелка, но завязывается спереди, иногда пояс свисает на талию. В некоторых деревнях пояса делают из шерсти, а в других – среди них Талхум – женщины не носят никаких поясов.

Очень редко в палестинских вышивках встречаются изображения животных – обычно орнамент геометрический или растительный, что соответствует мусульманской традиции, которая отрицательно относится к идолопоклонству. Если же и встречаются изображения живых существ, то это, как правило, птицы.

Страницы: 1234567