Первый мусульманский период в Палестине
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 123

В 633 г. н.э. арабы вторгаются в Персию, ослабленную ударами византийцев. Полностью покорить Персию арабам удалось только к 651 г, однако уже в 634 г. через два года после смерти Мухаммеда, при первом халифе ("заместителе пророка") Абу-Бакре арабы захватили первую значительную византийскую крепость Босра за рекой Иордан. Вскоре после этого шестидесятилетний Абу-Бакр умирает и халифом становится Омар ибн-Хаттаб. В 635 году в руки арабов перешел Дамаск. 20 августа 636 года 40-тысячная византийская армия была разбита при реке Ярмук, и вся Сирия перешла под контроль арабов. Через Голаны арабы вошли в Палестину. Местное еврейское население оказало горячую поддержку арабам. Ф.И.Успенский пишет (История Византийской Империи. М.1996, с.536.):"Прежде всего успеху мусульман в византийских областях содействовали во многих случаях иудеи, подвергавшиеся крайнему преследованию в Византии и искавшие защиты и покровительства у мусульман. В Иерусалиме и Едессе происходили страшные сцены убийства и насилия над иудеями, которые охотно служили арабам против греков, надеясь под господством первых на лучшее устройство судьбы. В рядах арабских отрядов поэтому всегда было значительное число иудеев, прекрасно знавших страну и местные условия и оказавших громадные услуги завоевателям."

Иерусалим был осажден и после двух лет осады сдался арабам в 638 году. Арабские источники говорят, что византийский патриарх Сафроний согласился сдать город только известному своей доблестью и благородством халифу Омару, который даровал христианам Иерусалима право личной неприкосновенности и неприкосновенности храмов, лишь наложив на них налоги. Начинается мусульманский период истории Палестины.

Халиф Омар ибн-Хаттаб является одной из наиболее почитаемых личностей у мусульман-суннитов. Пронего рассказывается гигантское количество историй и притчей, он обычно ставится в пример как образец скромности, высокой морали и благочестия. Именно халиф Омар приказал собрать воедино суры, из которых был сформирован кодекс Корана. Один из рассказов об Омаре гласит, что после сдачи Иерусалима он приказал показать место, с которого Мухаммед вознесся на небо. Сафроний долго хитрил, но Омар, который никогда не верил ни одному слову еврея или христианина, вычислил место и приказал построить на нем мечеть. Я оставляю за скобками вопросы о том, как патриарх Сафроний мог видеть вознесение на небо Мухаммеда, как сочетается обильно восхваляемое благородство Омара с тем, что он не верил ни одному слову евреев и христина, а также то, что, по мусульманским же источникам, коварному Сафронию таки удалось провести простодушного халифа, и тот отдал приказ строить мечеть не в том месте горы, которое было нужно (тут моя логика просто отказывается как-то свести воедино этот тезис с предыдущим.. . очевидно, мне - неверному это не дано).

В 644 г. н.э. благородный халиф Омар ибн-Хаттаб был смертельно ранен рабом-персом и вскоре скончался, успев произнести еще ряд возвышенных речей, а также назначив себе четырех кандидатов в преемники, из которых утвержден был Осман ибн Аффан. Тут же возникла распря со сторонниками Али ибн Абу Талиба, кузена и зятя Мухаммеда. Распря не переросла в войну, но недовольство халифом Османом осталось. Несколько последующих лет арабы были увлечены расширением халифата. Они ведут успешные кампании на востоке против тюрок, на севере - против хазар, на западе - в Африке, на островах Средиземного моря. Между тем, недовольство халифом растет и, в конце концов, превращается в мятеж. В 656 г. в Медине мятежники убивают халифа Османа.

Преемник (он же - соперник) Османа халиф Али не спешит наказывать мятежников. Вместо этого он делает попытку сместить сильного и очень популярного наместника Сирии Муавию. В ответ Муавия объявил халифа Али виновным в убийстве Османа. Некоторое время Али был занят укреплением своих позиций в Аравии, а Муавия - в Сирии и Египте. Наконец в 657 г. армии Али и Муавии сошлись под Сиффином в правобережье Евфрата.Битва двух армий длилась три дня, после чего Али возвратился в Аравию, фактически признав независимость Муавии. В 658 г. Муавия объявляет себя халифом в Дамаске. Али внось собирает армию, но не может выступить из-за очередных интриг и недовольства. Тем временем Египет отпадает от халифата Али и присоединяется к халифату Муавии. В 660 г. Муавия торжественно принимает титул халифа в Иерусалиме. В 661 г. Али убивает наемный убийца.

Хасан, старший сын Али объявлен его наследником, но, будучи окружен армией Муавии. отрекается от престола в пользу последнего. Таким образом, к 661 г.

Страницы: 123