Туркменская свадьба
	Подраздел: Cтатьи о Туркменистане | Туркменистан
	Страницы: 12

У туркмен огромное значение придается времени совершения какого-то определенного действия свадебного обряда, будь это сватовство, сговор, шествие за невестой, выход ее из родительского дома или перевод в дом жениха.

Платок – важный атрибут свадебного обряда. Всем молодым девушкам и женщинам необходимо приходить на свадьбу в ярких красочных платках. Некоторые ткут их сами, другие пользуются покупными фабричными. Также платки используются в качестве упаковки для свадебных гостинцев, с которыми приходят женщины со всего села. При уходе им возвращаются узлы с подарками, равноценными принесенным. Большой платок служил одним из видов подарка. Во время состязаний среди мужчин выиграть платок считается самым ценным призом. Сегодня на туркменской свадьбе гостей одаривают маленькими кусками ткани, носовыми платочками. Этот платок или кусок ткани является знаком торжества и благополучия. Существует обычай «кайтарма». Его суть в том, что по возвращении молодой жены в отчий дом после медового месяца устраивается угощение. В присутствии свекрови невесту одевают в другое платье - в халат красного цвета в узенькую вертикальную полоску. В дом мужа она возвращается в накидке оливкового цвета.

Еще одной важной традицией бракосочетания является калым - выкуп невесты семьей жениха за плату, определяемую семьей невесты. До обретения Туркменистаном независимости, в период существования Туркменской ССР, с этим «пережитком прошлого», не отвечающим требованиям современной политики, отчаянно боролись. И можно сказать, что этот обычай действительно умертвили, но как оказалось не навсегда. С обретением суверенитета были упразднены все советские нововведения и правила и вернулись старые традиции. Традиции - это, конечно, хорошо. Но всем ли это удобно? Вряд ли. Иногда калым может представлять собой чисто символический характер, дань традиции. Но это бывает довольно редко. В ином же случае родственники невесты вправе попросить действительно большой выкуп. И здесь для жениха главное его выплатить.

Естественно сумма калыма зависит от социального статуса и материального положения обеих семей. Но в своем большинстве население Туркменистана - представители относительно «небогатых» слоев населения, а величина калыма может варьироваться от 1500 до 2500 тысяч долларов США. И как же в таком случае поступать семье жениха, когда помимо калыма им нужно потратить еще изрядное количество средств на проведение свадебного гуляния, где количество гостей обычно определяется в несколько сотен? Поэтому, когда в семье рождается мальчик родители уже начинают думать о том, как будут его женить и соответственно начинают копить деньги. В семье же, где родилась девочка, особенно, если семья не очень богатая, говорят, что наконец-то им вскоре удастся разбогатеть. Однако, несмотря на это, мальчик все же считается более желанным, нежели девочка.

Ну а по поводу выплаты калыма существует одно очень распространенное в сельских регионах решение. Заключение родственного брака. То есть, родители женят двоюродных братьев и сестер, дядей и племянниц и так далее. Причем эта традиция существует уже довольно долгое время. И все, как всегда, упирается в финансовый вопрос. «Со своими легче договориться о сумме выкупа», - говорят туркмены. Получается, чтобы не платить за «чужую» невесту баснословные деньги проще сойтись с родственниками на той цене, которая удовлетворит обе стороны. А между тем подобные браки порождают детей, которые становятся на ступень ниже в своем физическом и умственном развитии. С каждым новым поколением, это ощущается все острее, что в целом ведет к деградации нации.

Кстати другими причинами, порождающими традицию близкородственных браков являются, во-первых, укрепление внутрисемейных и внутриклановых уз, когда та или иная ветка родни начинает отдаляться - то ли умирает старейшина рода или другой человек, цементировавший до этого род, то ли родня меняет местожительство, постепенно становясь все дальше географически, и тогда, чтобы вновь стать ближе друг к другу, женят подходящих молодых людей с той и другой стороны. Во-вторых, это нежелание отдавать дочь «чужим» людям и точно таким же образом брать в свою семью «чужую» невестку. И в-третьих, это «обмен товаром», когда две семьи «обмениваются» дочками и сыновьями, справляя одну за другой две свадьбы. В этом случае также в основе лежит отсутствие необходимости выплачивать калым, потому что выплатить его просто нечем.

Страницы: 12