Храм под открытым небом
	Подраздел: Cтатьи об Индонезии | Индонезия
	Страницы: 12345

При постройке дома "во главу" его помещают семейный храм, в средней части дома находятся жилые помещения, "в ногах" же помещаются загончики для всякой домашней живности.

Храмы состоят из трех "внутренних двориков": в головном, том, что дальше от входа, расположено главное святилище, в среднем дворике проходят основные церемонии, в то время как вся повседневная активность сосредоточена "в ногах", во дворике у самого входа.

И это не все. Каждая деревня строится по тому же трехчастному принципу. В каждой - три храма: тот, что предназначен для важнейших церемоний - "наверху", в "среднем" храме проходят обычные церемонии, например свадьбы и регулярные праздники, и наконец, третий, "храм предков", расположен вблизи местного кладбища и предназначен для проведения обрядов кремации.

Весь остров тоже делится на три части: высокую, среднюю и низкую. На горы, на землю между горами и водой и на море. Балийцы верят, что в горах живут боги и добрые духи. Самая священная из священных гор - Агунг Гугунг, вулкан, проснувшийся в 1963 году. Каждый балийский дом строится так, чтобы его "голова", то есть семейный храм, была обращена к Агунгу, и все кровати в доме ставятся так, чтобы спать головой к вулкану. Если по какой-то причине это невозможно, то спят головой к другой горе или, в крайнем случае, к востоку. Говорят, что если балийцу завязать глаза и покрутить его вокруг оси, а потом попросить указать, с какой стороны горы, он угадает безошибочно.

Балийцы не сразу поняли, что туристам безразлично, в какую сторону головой спать. Поэтому в самых "ранних" гостиницах соблюдался принцип "правильной ориентации", а в современных вы можете оказаться к вулкану прямо пятками. Как это случилось со мной. Скажу честно, давно не видела во сне ничего более абсурдного и навороченного. Не знаю, связано ли это только с вулканом, но, говорю на всякий случай, не повторите моей ошибки. А правильно сориентироваться не стоит труда - Гора Агунг видна отовсюду.

Относясь к туристам как к пришельцам из другого мира, балийцы не забывают предупреждать их о необходимости соблюдения элементарных правил поведения в храмах: не ходить в святилище с обнаженными ногами, не забираться во время церемоний выше священнослужителей под предлогом съемки "мероприятия", женщинам не заходить в храм в определенные дни. В "материнском", главном храме острова Пура Бесаких, что у подножья Агунга, я встретила и такую просьбу: не заходить в храм без надобности, то есть без желания и намерения обратиться к богам. Не знаю почему, я эту просьбу уважила. Хотя, конечно, войти в храм может каждый.

А еще во многих храмах на Бали живут разные создания, которые считаются истинными владельцами храма. Конечно, ваше дело, признавать их таковыми или нет, но на Бали рассказывают такую историю. Пещера Летучих Мышей (она же храм), которая находится по дороге на Агунг, обязана этим названием тысячам своих летучих обитателей. Пещера считается жилищем Нага Базуки - легендарного священного дракона Горы Агунг. Так вот, однажды группа голландских солдат (Индонезия была колонией Голландии) забрела зачем-то в храм. Солдаты прошли в пещеру, и там им посчастливилось своими глазами лицезреть великого Базуку. Напугавшись, они стали стрелять в Хозяина. Голландцам удалось удрать из храма, несмотря на то что разъяренные местные жители готовы были забить их камнями до смерти. Однако на этом дело не кончилось. Той же ночью яркий белый свет залил отель, где расположились голландцы, и те солдаты бесследно исчезли. Они не знали, что нельзя обижать чужих драконов на их собственной территории.

Религия воды

Как уже отмечалось, балийский индуизм густо замешан на местных традициях, а именно на доиндуистских верованиях народа, населявшего остров. Народ этот называют Бали Ага, а его веру - Агамa Тирта (Agama Tirta), "религия воды". Вода - источник жизни, символ чистоты и процветания. Она несет в себе качества текучести-гибкости-терпимости и мудрость золотой середины.

Когда мир был готов для заселения людьми, Великий Учитель Батара Гуру заспорил со своим вторым Я, Брахмой, о том, какими им быть. И божественный двойник самого себя вступил в состязание с самим собой, вылепляя фигурки из глины. Когда каждая из его половинок сделала свое дело и попробовала обжечь фигурки в печи, одни получились недожженно-белыми, а другие - пережженно-черными. Только последняя партия людей - балийцы - получилась что надо, золотисто-коричневой. И тогда посредством медитации Батара Гуру и Брахма вдохнули в свои создания жизнь. Так повествует балийский миф о творении.

Страницы: 12345