Земля мертвецов
	Подраздел: Cтатьи о Гаити | Гаити
	Страницы: 1234567891011

США, главный арбитр в регионе, давно махнули на гаитянскую преступность рукой: им не под силу эффективно блокировать береговую линию. В стране же, где нет регулярной армии (ее упразднил еще старший Дювалье) и пограничной службы, некому противостоять наркотрафику. Колумбийские подпольные торговцы давно "назначили" Гаити своей главной перевалочной базой. Ежегодно тонны кокаина доставляются из Южной Америки к здешним берегам на скоростных катерах. Груз сбрасывается прямо на пляжи в условленных местах, а дальше организуется его доставка в США и Мексику.

Душа мертвеца

Первое упоминание о зомби относится к 1929 году. Именно тогда известный репортер "Нью-Йорк Таймс" Вильям Сибрук издал книгу "Остров магии". Книга была своего рода виртуальным путеводителем - как и многие другие книги Сибрука - и вышла в серии "Путешествие, не вставая с кресла". В "Острове магии" Сибрук описал свою жизнь на Гаити вообще и отдельно - в гаитянских джунглях в доме Маман Сели, знаменитой колдуньи. Благодаря ее доверию Сибрук смог лично присутствовать на многих вудуистских обрядах. В книге Сибрук охарактеризовал вуду как сложную смесь католицизма и западноафриканских поверий, включающую в себя магию и колдовство. Однако в книге, состоящей из четырех частей, магии посвящена лишь одна. Она называется "Мертвецы работают на плантациях сахарного тростника" и посвящена преимущественно зомбированию. Буквально в течение года книга породила в Америке всплеск интереса к зомби. Уже в 1932-м продюсерская компания Виктора Гальперина выпускает полнометражный фильм "Белый зомби" с Белой Лугоши в главной роли, действие которого происходит на Гаити и где повелителем страшных, потерявших волю и разум существ, работающих на плантациях тростника, является белый господин со светскими манерами. Сибрук, породивший один из самых интересных культурных феноменов XX века, лишь однажды возвращался к поднятой им теме - в книге "Ведовство и его сила в современном мире", где он обобщенно рассматривал проблемы вампиризма, оборотничества и зомбирования. Сам термин "зомби" возник гораздо раньше. Он попал на Гаити через рабов, вывезенных в начале XVIII века из западноафриканского государства Дагомея (современные Бенин и Того). Точное происхождение слова неизвестно до сих пор. По одной версии - это искаженное "нзамби", что на африканском языке банту означает "мелкое божество" или "душа мертвеца". По другой - это видоизмененное западноафриканское диалектное "жамби", что значит "привидение". Существует также теория, по которой словом "зомби" когда-то называли огромного черного змея из африканских поверий, извечного врага солнца, света и радости. Стоит отметить, что зомбирование особенно характерно для Петро вуду - особого течения вудуизма, зародившегося непосредственно на Гаити и чьи последователи составляют менее 5% от всех вудуистов во всем мире.

Феномен зомби - не культурный, а именно научный - пытались изучать самые разные люди. В 1982 году Гаити посетил ботаник и антрополог Уэйд Дэвис. Целью его путешествия было раскрыть тайну технологии зомбирования. Четырьмя годами позже Дэвис издал книгу "Змей и радуга". До сих пор считается, что в ней Дэвис максимально близко для европейца приблизился к разгадке зомбирования. Участвуя и наблюдая за ритуалами, он описал рецепт "порошка зомби", который, впрочем, сам считал не слишком точным - ввиду недостаточности информации и окружающего вопрос зомби покрова тайны.

По Дэвису, состав этого снадобья таков:

- рыба-еж (лат. Diodon hystrix), содержащая тетродотоксин - один из сильнейших ядов, затрудняющий передачу нервных импульсов мозга,

- галлюциногенная жаба (лат. Bufo marinus),

- кольчатый ядовитый морской червь (лат. Annelida),

- дурман обыкновенный (лат. Datura stramonium),

- желчный пузырь крупного млекопитающего,

- черепные кости мамбо (жрицы вуду),

- различные травы, точный перечень которых неизвестен, - порох или тальк, служащие основой смеси.

Все ингредиенты тщательно перемешиваются в течение трех дней до полной однородности. Порошок зомби готов.

Жакмель. Черный Иисус

На всех иконах лица святых выражали скорбь, негодование, ярость, отчаяние - все что угодно, но только не смирение. Черная Богоматерь держала на руках черного Младенца Христа. Ее лик прорезали глубокие морщины страдания. Христос был внимателен, строг и сосредоточен. Рядом стояли еще иконы - с изображениями святого Петра, Иоанна Крестителя и многих других, которых я не узнал.

Страницы: 1234567891011