Древнейшая история Палестины
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 1234

Пробыв там некоторое время, сутии прешли Евфрат и продолжали кочевать по сирийской степи, придерживаясь юго-западного направления. Видимо, для самоопределения этого народа переход через великую реку стал весьма значительным событием. В последствии их стали именовать словом иврим (досл. "перешедшие"), от которого произошло название евреи.

Эти события отражены в библейском рассказе о патриархе Аврааме, который был потомком Эвера. Некоторые ученые видят в его имени отражение перехода племени через Евфрат. Отец Авраама Фарра (евр. Терах) со своей семьей жил в Уре Халдейском. Некоторые библеисты считают, что Ур Халдейский не тождественен шумерскому Уру, а находился на севере, вблизи Эблы. Фарра собрался идти в Палестину, но временно поселился в Харране, где и умер. Его сын Авраам продолжал движение в землю Ханаан. Согласно Книге Бытия вначале он раскинул свои шатры возле Сихема, далее двинулся на юг до Вефиля(Бетель).

Случившийся голодный год заставил его искать убежище в Египте, как делали обычно все кочевые племена. По возвращении в окрестности Вефиля от Авраама отделился его племяник Лот, который выбрал для обитания своей семьи долину у города Содома. Авраам же отправился в окрестности Хеврона, а затем откочевал в Негев. Возможно, этот эпизод отражает противоречия, возникшие среди еврейских племен - часть из них стремилась к более оседлому образу жизни, как Лот, а часть сохраняла кочевые обычаи предков. Авраам взял себе в наложницы служанку из Египта Агарь, от которой у него родился сын Измаил.

Потомки Измаила, кочевые бедуины Синайской пустыни, рассматривались как сородичи израильтян. В глубокой старости у Авраама и его жены Сарры родился сын Исаак. Гибель Содома и Гоморры подтверждается геологическими и археологическими данными. В этом районе действительно произошла какая-то природная катастрофа, часть суши опустилась и была затоплена водами Мертвого моря.

Происхождение аммонитян и моавитян в Библии описано следующим образом: после гибели Содома дочери Лота считали, что они остались единственными людьми на земле. Беспокоясь о продолжении рода, они вступили в кровесмесительную связь со своим отцом. От старшей дочери Лота родился Моав, а от младшей - Бен-Ами (Быт. 30-38), от которого произошли аммонитяне. Потомки Мадиана, сына Авраама от наложницы Хеттуры, которую он взял после смерти Сарры, стали называться мадиатяне. У Исаака и его жены Ревекки было два сына-близнеца, Исав и Иаков. От Исава, второе имя которого Эдом, произошли эдомитяне(идумеи), а Иаков стал родоначальником израильтян.

По преданию, когда Иаков возвращался в Палестину, на границах земли обетованной таинственный Некто преградил ему путь и Иаков втупил с ним в схватку. С этой борьбой, олицетворяющей нравственный кризис патриарха, связывают второе имя Иакова - Израиль - "боровшийся с богом".

Впоследствии израильтяне именовали себя Бене-Исраэль - сыны Израилевы. Иаков поселился в окрестностях Сихема, ставшего затем религиозным центром израильтян. У него было 12 сыновей, являющихся основателями 12 колен израилевых. 6 сыновей родились от жены Лии - это Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. 4 сына были рождены наложницами. Зелфа, служанка Лии, произвела на свет Гада и Ассира, а Ваала, служанка второй жены Рахили, родила Дана и Наффалима. Наконец, от Рахили у Иакова было два сына - Иосиф и Вениамин.< В дальнейшем фараоны Среднего цаства больше не совершали дальних походов, зато кочевые племена Синая и Палестины стали постепенно проникать в Египет через Дельту. Возможно, этому проникновению способствовали нередко случавшиеся засушливые годы с низкими урожаями и скудными пастбищами.

Ареологически подтверждается наличие семитских поселений в восточной части Дельты. Власть в Египте в XVII в.до н.э. была слабая, и пришельцы чувствовали себя достаточно уверенно. По словам Манефона с востока появились полчища людей, называемых гиксосы, которые захватывали египетские города, разрушали храмы, убивали население.

Около 1650 г.до н.э. они захватили Мемфис и Аварис, избрали своего царя над всем Египтом. Об этническом происхождении гиксосов до сих пор ведутся жаркие споры, однако дошедшие до нас имена гиксоской династии носят явно западносемитский характер. Многие ученые даже отрицают описанное Манефоном вторжение. Они считают, что переселение различных азиатских племен было постепенным и что, воспользовавшись упадком египетской власти, гиксосы захватили престол. Однако археологические раскопки ясно показывают наличие разрушений в этот период.

Страницы: 1234