Догоны
	Подраздел: Cтатьи о Мали | Мали
	Страницы: 12

Колдун, в свою очередь, идет на это место и с помощью палочек и мелких камней складывает этот вопрос таким образом, чтобы лис смог его прочитать. Ночью сюда приходит божественный лис — Йоруги — и все разбрасывает. По положению предметов колдун узнает, что ответили духи. На самом же деле виновницей беспорядка является обычная пустынная лиса, для которой оставляют угощение — горсть арахиса.

Вера в духов у догонов настолько сильна, что ее сохраняют даже те, кто давно покинул родные края. Меня познакомили с колдуном, прозванным за болтливость Радио Мали. Он с гордостью рассказал мне, что один из малийских министров — сам по происхождению догон — просил его задать Йуруге вопрос, когда родит его жена и кто это будет — мальчик или девочка. Лис ответил, что родится мальчик, и точно указал день и час. Так все и вышло.

Магия и миф пронизывают жизнь догонов на всех уровнях. Магический смысл приписывается самым обыденным занятиям. Например, ткачеству. Им занимаются исключительно мужчины. В языке догонов ткань и язык обозначаются одним словом. Догоны верят, что духи предков с особым удовольствием наблюдают за работой ткача. Если ткать может любой мужчина, то чтобы стать кузнецом, надо быть сыном кузнеца — это ремесло предается по наследству. Анда, когда я пришел к нему в кузню, занимался изготовлением ножа. В первый раз я увидел такие странные мехи. Две деревянные чашки имеют два выходных отверстия, в которые вставлены железные трубки, а сверху чашки закрыты воловьей кожей. И работает все довольно эффективно.

В недавнем прошлом догонские кузнецы сами плавили железо из руды. Теперь они используют металлолом, недостатка которого даже в этих краях не ощущается. Кузнецов здесь тоже наделяют магической силой. Они не общаются с духами напрямую, но, поскольку железо связано с землей (его добывают из земли и им же землю обрабатывают) то в обязанности кузнеца входит просить духов послать богатый урожай. Кроме того, кузнецы выступают как судьи во всевозможных спорах.

Анду, кузнец: «Когда вспыхивает ссора между людьми или деревни что-нибудь не поделят, люди приходят ко мне. Одни становятся с этой стороны, другие — с той. Я выслушиваю их и решаю, кто прав. В знак того, что решение принято, я бросаю железо на землю и говорю: «Наши предки уважали друг друга. А мы почитаем наших предков. И потому не может быть ссор между нами». Даже если это им не нравится, люди всегда подчиняются моему решению. Потому что знают, что могут навлечь на всех беду».

Принести беду могут и души недавно умерших родичей, если вовремя не будет проведена церемония Дейма. Попасть на нее — большое везение, так как устраивается праздник раз в несколько лет. Танец масок — главная его часть. Он призван обуздать разрушительную энергию, которой наделена всякая неприкаянная душа. О появлении в деревнях догонов масок есть целая история.

Некая догонская женщина несколько раз встречала в саванне злого духа в маске. Она рассказала об этом мужчинам. Мужчины посоветовали ей в следующий раз взять с собой камень. Женщина так и сделала. Злой дух ее испугался, сбросил маску и убежал. А женщина принесла маску в деревню. Вскоре обнаружилось, что с ее помощью можно общаться с духами предков.

Сначала маска принадлежала только женщинам. Но мужчины выкрали ее и со временем научились сами делать такие же. В каждой маске заключен свой сакральный смысл. Главная — канага. Это стилизованная птица, символизирующая связь неба и земли. Вторая по значимости — дом предков. Она разделена на множество этажей, каждый из которых обиталище одного поколения догонов, покинувших эту землю.

Когда танцор, облаченный в маску канага, касается ею земли, а затем, резко выпрямившись, обращает ее к небесам, он тем самым тоже демонстрирует связь двух миров. Маски — своего рода ворота, через которые души умерших могут попасть из потустороннего мира в мир живых людей. А танец — язык, на котором догоны с этими душами разговаривают. Когда смолкнут звуки барабанов и маски будут спрятаны в тайные, недоступные для непосвященных хранилища, вступит в силу новый договор, который очередное поколение заключило во время праздника со своими предками.

Все меньше догонов остается на плато Бандиагара. Люди переселяются в города, где жизнь удобнее, сытнее, разнообразнее. Не исключено, что через несколько десятилетий танец масок будут исполнять только для туристов. Пока же догоны продолжают свято верить в то, что всему хорошему они обязаны исключительно предкам, которые требовательны и строги, но не оставляют живущих своими заботами.

Страницы: 12