Возвращение в Мандалай
	Подраздел: Cтатьи о Мьянме | Мьянма
	Страницы: 12

У шанов есть своя подпольная армия, которая уже несколько десятков лет ведет войну с правительственными войсками за создание отдельного государства. "Шаны ничего не боятся. Я унаследовал смелость от своего отца, как ты унаследовал склонность к лысине от своего", — заявил он мне. Тин Мья рассказал, что бирманки без ума от шанов. Он придавал большое значение "упаковке" и настоял, чтобы в ресторан мы ехали на велорикше, хотя до него было метров 150. "Если придешь пешком, все будут думать, что ты маленький человек", он был удивлен, что я не знаю таких простых вещей.

Амарапура в переводе значит "город бессмертия". Некоторое время, при короле Мин-доне Свиноводе, он был столицей. На обоих берегах зеленели поля, на озере закидывали сети рыбаки, километровый мост изгибался изящной дугой — вид был идиллический. Утром и вечером толпы бирманцев ходят и ездят по мосту на велосипеде, направляясь по своим делам, а шириной он всего метра три. На полпути к другому берегу мост проходит над островком с маленькой чайной. Мы спустились выпить чаю и поглазеть на тех, кто оказался над нами. Я разговорился с молодым монахом: семья буквально силой отправила его в монастырь, чтобы заработать "доброе дело". Правда, теперь он привык, и ему даже нравится, что не надо ни о чем беспокоиться. От каждого бирманца ожидают, что он отойдет от мирской жизни дважды: сначала как послушник, до 20 лет, а потом как монах.

Рано утром монахи-послушники отправляются за подаянием, а к 11 часам возвращаются в монастырь на общую трапезу. В то утро при входе их уже караулили туристы — чувствовалось, что они готовились ко встрече с экзотикой. Наконец, в монастырь гуськом стали втягиваться мрачные молчаливые монахи. Бритые и босые, они держали на животе чашу для подаяний и занимали очередь за едой. Среди них были и монашки в розовых одеждах, некоторые совсем крохи. Монахов набралось человек 800. Они спокойно уселись за столы и стали есть, а туристы буквально лезли объективами к ним в тарелку и щелкали их и так, и сяк. Я побродил по монастырю, который походил на небольшую деревню, и понял, что для большинства бирманцев, живущих на пару долларов в день, монашество не столько серьезное испытание, сколько почетная возможность избавиться от забот о хлебе насущном. И получение отметки в книге добрых дел, конечно.

Вечером в Мандалае я пригласил Тин Мья ужинать, и после пары стаканов пива он рассказал, как едва не угодил в тюрьму за контрабанду и организацию подпольных лотерей. Теперь он завязал, даже бросил жевать бетель. После паузы Тин Мья сказал: "Меня вера в Будду оберегала, а ты-то как?" Я ответил, что можно жить праведно и не быть буддистом. Он обрадовался: "Тогда ты точно в следующей жизни родишься буддистом. А если будешь очень стараться, то шаном!" Буду стараться жить праведно. Может, по крайней мере снова попаду в Бирму.

Алексей Дмитриев

Страницы: 12