Религия в Афганистане
	Подраздел: Cтатьи об Афганистане | Афганистан
	Страницы: 1

Афганистан — исламская республика не только по названию. Люди весьма религиозны. Все пять ежедневных молитв тщательно соблюдаются. Междугородние такси останавливаются в назначенное время, и все выходят. Если рядом есть мечеть, то идут туда, а иначе молятся просто в поле. Перед молитвой надо мыться и подмываться, так что не лезьте к людям в эти моменты.

Также нельзя проходить перед молящимся человеком, потому что это аннулирует его усилия — но “зона отчуждения” заканчивается на любом предмете выше 30 сантиметров на направлении молитвы, то есть она не простирается до Мекки. По этой причине часто молятся у стен домов, на крайний случай — у деревьев.

Во время рамадана не едят, не пьют, не курят, не сношаются от восхода до заката солнца. Даты этого лунного месяца смещаются каждый год на одиннадцать дней назад, в 2004 году он начался 15 октября. После заката все торжественно наедаются, напиваются и все остальное. Больным, беременным, кормящим грудью, путешествующим и немусульманам можно не придерживаться поста, но, по крайней мере, не ешьте, не пейте, не курите и не сношайтесь на глазах у людей — это невежливо. Продуктовые магазины часто открыты и днем, рестораны часто закрыты, но вас, как иностранца, могут покормить. Лучше, конечно, питаться у себя в номере, чтобы не портить людям настроение.

О вероисповедании спрашивают часто, но только из любопытства. Проще ответить “насара” или “исави” — “христианин”. Библия — “инджил”. Моисей и Иисус — Муса и Иса — в исламе считаются пророками, предшественниками Мухаммеда, поэтому отношение к иудеям и христианам хорошее, просто те затормозили и не смогли распознать последнего истинного пророка. Нерелигиозность не укладывается у людей в голову в Азии и на Ближнем Востоке, поэтому лучше не говорить о своем безразличии. Также не следует давать называть себя “кафир” — “неверный”, — потому что в хорошем смысле это сказано не будет.

Хотя “ас-салам алейкум” означает дословно лишь “мир тебе”, это выражение потенциально является частью более длинного и заведомо религиозного, “мир тебе и благословенье божье”. Поэтому мнения по вопросу о том, может ли мусульманин в ответ на приветствие немусульманина сказать “ва алейкум ас-салам” различаются. Была такая фатва — решение продвинутого теолога, — что надо ответить только “ва алейкум”, и только в тех случаях, когда это приносит выгоду или предотвращает невыгоду. Так как по внешнему виду трудно сказать, является ли человек мусульманином, при столкновении с таким ответом следует ясно понимать, что человек — дятел.

Страницы: 1