Последние из аулукуан
	Подраздел: Cтатьи о Китае | Китай
	Страницы: 12

Между тем эти охотники обладали воистину уникальным даром - могли говорить на языке... птиц и зверей. Правда, не то чтобы в совершенстве, но заманить зверюшек и пернатых в ловушки могли. Сейчас способность общения с дикими зверями уже, можно сказать, канула в Лету. Остался лишь один охотник - 69-летний Цзинь Сюетянь, который еще может "разговаривать" с обитателями леса. Однако здоровье старика-охотника дает мало шансов, что ему хватит времени обучить кого-либо из соплеменников секретам имитации звуков и голосов лесных жителей.

Впрочем, и сам Цзинь - частично парализованный, после перенесенного три года назад инсульта - вот уже 20 лет не применяет знание языка леса на практике. Однако, поглядывая на висящее на стене ружье, частенько погружается в воспоминания о тех далеких днях своей молодости, когда с ружьишком ходил в лес и всегда возвращался с добычей.

Вообще-то секрет имитации звуков птиц и зверей передавался в племени строго по наследству. Согласно заветам предков, только одному человеку - самому достойному в роду - дозволялось познать это искусство. В свое время счастливый жребий выпал Цзиню. Именно его выбрал отец в качестве преемника из пяти сыновей. Юноша оказался прилежным учеником и спустя какое-то время научился, зажимая особым образом во рту лист некоего растения - название его держится в тайне, - подражать звукам двух десятков животных.

Знание "иностранных языков" сделало молодого охотника буквально первым парнем на деревне. Кормил не только всю свою семью, заваливая то оленя, то медведя, но и каждый раз "отстегивал" часть добычи менее удачливым соплеменникам. Как-то раз приволок из леса сразу семь кабанов. Однако не всякая охота проходила гладко. Порой приходилось сталкиваться и со свирепым тигром.

- А с ним "договориться" ну нет никакой возможности, - улыбается Цзинь. - С тигром полосатым надо уповать лишь на счастье и быстрые ноги.

В местечке Шишидаогоу возле горы Чанбай, где проживает наш герой, охота многие века была главным занятием местного населения. Однако через 20 с лишним лет после образования Китайской Народной Республики в 1949 году в некоторых горных районах местные власти запретили промысел. В окрестностях горы Чанбай был основан заповедник.

"Лингвист" Цзинь вместе с тремя сыновьями переселился в сельскую местность, где занялся земледелием. Однако лес так и остался его настоящим домом, куда он частенько наведывался, чтобы вволю попрактиковаться в зверином языке. Но уже без ружья.

В свое время Цзиню по наследству достались и своего рода "учебные пособия" - семейный архив из трех фолиантов, повествовший о повадках зверей и уловках охотника. К сожалению, уникальные записи были уничтожены во времена погромной "культурной революции" в Китае (1966-1976 гг.).

История Цзиня заинтересовала многих ученых, в том числе Цао Баоминя - известного специалиста в области китайского фольклора. По его просьбе охотник как-то продемонстрировал "фокус" - издал звуки, на которые тут же сбежалось несколько белочек. Это так впечатлило ученого, что тот завел профессиональную дружбу с Цзинем. Теперь они встречаются регулярно. Старик по памяти восстанавливает семейный архив племени, который назывался "синфу", что означает счастье.

Да и как по-другому этот архив мог называться, если для охотника возвращение с добычей домой всегда было и есть величайшим счастьем.

Александр Зюзин

Страницы: 12