Альпинизм - здоровый образ смерти?
	Подраздел: Cтатьи о Беларуси | Беларусь
	Страницы: 12

Что заставляет людей идти в горы - с этого сакраментального вопроса начинается большинство книг, посвященных проблемам альпинизма, или мемуаров известных горовосходителей. Четкого ответа на него обычно не приводится. 

Вместо этого имеются расплывчатые рассуждения о погоне за необычными впечатлениями и эмоциями, выбросе пресловутого адреналина (гормона, играющего активную роль в процессах передачи нервного возбуждения и обмена веществ), преодолении чего-то смутного в себе и в других, упоминание неких красот, которых "внизу не встретишь, как ни тянись, за всю свою счастливую жизнь". 

Но горы потенциально опасны. Причем не только потенциально, но и кинетически! Основная их опасность - это гравитация. Она в конечном счете и вызывает падение камней, кусков льда и снежных лавин не вверх или куда-нибудь вбок, а именно вниз - на головы альпинистов, некстати подвернувшихся на их траектории. И именно гравитация приводит к падению самих альпинистов, неудачно или неправильно пристегнувшихся к веревкам, пренебрегших правилами страховки или плохо забивших скальный крюк. В результате падения человек сильно травмируется или гибнет. Опасны также особенности высокогорного климата: разреженная атмосфера, которая приводит к высотной гипоксии, сильный ветер, способный запросто сбросить человека со скального гребня в пропасть, быстрая смена хорошей погоды на грозовую, чреватую шквальными ливнями, селями, ударами молний и т.д. 

Но люди все равно продолжают туда стремиться. Начиная с 2000 года Белорусская федерация альпинизма потеряла четырех человек: в 2000 г. Николай Конопелько погиб при восхождении на вершину Хан-Тенгри, в 2001 г. - Олег Колюжный и Алексей Наганов погибли в районе горы МНР в альплагере "Джантуган", в августе 2004 г. - инструктор альпинизма, кандидат в мастера спорта Екатерина Ковган трагически погибла при спуске с пика Австрийского Комсомола в альплагере "Алибек". Виновных в этих печальных событиях нет. Все погибшие были отлично подготовленными для своего уровня и квалификации спортсменами, регулярно посещали тренировки и сдавали необходимые спортивные нормативы. Просто они оказались в неудачное время в неудачном месте. 

В японской религии синтоизме перед трудной дорогой в горы совершается специальный ритуал задабривания духов Ками, ответственных за безопасное прохождение трудного маршрута. Сложно сказать, насколько это может помочь. Можно ли вообще как-то задобрить "духов теории вероятности и комбинаторики", чтобы сами собой сорвавшиеся со скального гребня камни пролетали мимо, а подтаявшие снежные мосты через трещины в ледниках обрушивались в любое другое удобное для них время, а не под ногами преодолевающих их альпинистов? 

Поставленные вопросы относятся к категории философских. И каждый человек должен отвечать на них сам, согласно своим собственным религиозно-этическим воззрениям и убеждениям. Многие православные священники осуждают занятие альпинизмом наравне с другими видами экстремального спорта, находя его опасным и приводящим к неоправданной гибели людей. Но жизнь любого человека коротка и быстротечна. Не поехав в горы, можно угодить в автомобильную катастрофу или стать жертвой производственного травматизма, падения с лошади или велосипеда. Возвращаясь к теории вероятности, таких рядовых случаев несравненно больше, чем произошедших со спортсменами в горах. Просто мы к ним привыкли, и они не вызывают бурного общественного резонанса. 

В "Книге самурая" автора Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве") присутствуют следующие рекомендации: "Созерцать неизбежность смерти следует ежедневно. Каждый день, когда тело и ум пребывают в покое, нужно представлять себе, как тебя пронзают стрелами, убивают выстрелом из ружья, протыкают копьем или разрубают мечом. Каждый день нужно воображать себе, как ты погибаешь в горящем здании, как тебя уносят огромные волны, поражает молния или присыпает обломками каменных стен во время землетрясения. Каждый день нужно переживать падение с высокой скалы, смерть в результате болезни или самоубийство после смерти хозяина. Каждый день без исключения нужно считать себя уже мертвым".

Аналогичные наставления можно встретить и у Карлоса Кастанеды. Такие советы для древних японских "спортсменов"-самураев, адаптированные к современным условиям, могут оказаться полезными и для нынешних альпинистов. Подобные размышления перед выходом на сложный горный маршрут позволяют глубже сосредоточиться и внутренне собраться.

Страницы: 12