Покровительница Америки
	Подраздел: Cтатьи о Мексике | Мексика
	Страницы: 1

В декабре 1531 года индейцу Куаутлатоатсин (Cuauhtlatoatzin), крещенному под именем Хуан Диего (Juan Diego), явилась Богородица. Мать Иисуса просила построить ей храм на горе Тепейак (Tepeyac). Как подтверждение своих слов бедный юноша развернул перед епископом Хуаном де Сумаррага (fray Juan de Zumarraga) и священниками-францисканцами свой фартук (аyate), в котором обычно носил хворост, и перед глазами изумленных служителей церкви предстал нерукотворный образ Богоматери Гваделупской. Епископ бережно снял фартук и отнес образ в часовню. По всему городу разнеслась молва о чудесном явлении, и вскоре жители Мехико заполнили площадь перед церковью францисканцев.

Явление Богоматери сыграло значительную роль в становлении мексиканской нации. Измученные войнами и насильственной евангелизацией индейцы нашли в образе Гвадалупе черты ацтекской богини Тонантсин (Tonantzin) или Коатликуэ (Coatlicue), чье святилище ранее находилось на горе Тепейак.

Есть мнение, что Богоматерь Гваделупская избрала то же самое место для постройки храма, что и богиня Тонантсин, чтобы дать понять мексиканцам, что Всевышний не был против их прежних божеств, что просто пришло время для новой формы поклонения, и Богоматерь Гваделупская как раз и представляла собой этого нового бога. Богородица не требовала физических жертвоприношений, она просила людей прийти в храм и оставить там свое сердце через молитву.

Постройка храма началась незамедлительно и длилась больше ста лет. Церковь была освящена в 1709 году, а в 1904 году получила статус базилики.

Однако из-за зыбкости почвы и тяжести конструкции храм начал оседать. Многочисленные реставрационные работы не принесли желаемого результата. Базилику поднять не удалось. В середине XX века было принято решение о строительстве новой Базилики для сохранения образа Гваделупской Богоматери. В 1976 году айате Хуана Диего было торжественно перенесено в новый дом Богородицы.

Ежегодно в ночь с 11 на 12 декабря миллионы паломников собираются на площади перед Новой базиликой, чтобы спеть покровительнице Америки Лас Маньяньитас (Las mananitas) — традиционную мексиканскую песню ко дню рождения. Многие из них проделывают многодневный путь пешком, а некоторые даже на коленях, из своих населенных пунктов, чтобы поблагодарить Богородицу за чудесное спасение или за здорового младенца. Группы танцоров, одетых в национальные костюмы, и марьячи — традиционные ансамбли, дарят Богоматери свое искусство. 12 декабря в полдень настоятель базилики служит специальную службу, на которой освящаются розы — любимые цветы Богородицы.

Гваделупская Богоматерь имеет совершенно особое значение для мексиканцев — приверженцев католической церкви. Ее образ есть почти в каждом доме, о ней сочиняют песни и снимают фильмы. Soy Guadalupano («Я — Гваделупанец») с гордостью заявляют о себе потомки ацтеков.

Впрочем, это не единственный символ, почитаемый мексиканцами. Уважение к национальным символам и традициям воспитывается в Мексике с детства и передается из поколения в поколение. Возможно, благодаря этому посетившие хоть раз эту удивительную страну соглашаются с поговоркой, говорящей о том, что такой, как Мексика, нет другой…

Лидия Корытина

Страницы: 1