Град Давида
	Подраздел: Cтатьи об Израиле | Израиль
	Страницы: 1234

Трудно поверить, но я нахожусь в центре еврейского мироздания - у истоков истории своего народа. Что искал здесь, на этом холме, три тысячи лет назад царь Давид?

Точка отсчета

Панорама, открывающаяся со смотровой площадки Града Давида, заставляет содрогнуться и восхититься одновременно. Напротив, в низине громоздятся, тесня друг друга, строения деревни Силуан (на иврите - Кфар Шилоах). Слева высится, золотясь в лучах заходящего солнца, Масличная гора. За спиной нависает темно-серый купол Аль-Аксы. К вечеру, подсвеченный мощными прожекторами, он тоже окрасится в искусственное золото.

Трудно поверить, но я нахожусь в центре еврейского мироздания - у истоков истории своего народа. Что искал здесь, на этом холме, три тысячи лет назад царь Давид? Что влекло его из Хеврона в Иерусалим? Провидческая забота о будущей нации, спаянной верой и государством? Мечта объединить все племена и основать на этих серых холмах столицу Иудейского царства? А может, гораздо более земные побуждения - например, источники воды, приравнивающиеся в пустыне к возможности выжить?

В том самом месте, где сегодня раскинулась арабская деревня Силуан, находился благословенный водный источник - Шилоах. Чуть поодаль протекала река Кедрон, русло которой стало впоследствии естественной западной границей Иерусалима.

Впрочем, в низине, на дне ущелья, вода отнюдь не гарантирует выживания. Чтоб уцелеть и не быть поставленным на колени захватчиками, ты должен находиться на вершине холма и оттуда наблюдать за перемещениями врага.

Давид выбирает одну из самых высоких точек, максимально приближенных к живительным источникам воды: он хочет объять необъятное.

Основанный им город-крепость не претендовал на звание мегаполиса: ширина всего полкилометра, длина - порядка 700-800 метров. По нынешним масштабам - игрушка! Лишь 250 лет спустя Иерусалим разрастется, увеличится в шесть раз по площади и взберется на гору Сион, по направлению к нынешнему Еврейскому кварталу Старого города. К тому моменту царь Соломон, сын Давида, построит уже на горе Мория Первый Храм, который в 586 году до новой эры будет разрушен, а спустя почти 570 лет отстроен заново, но уже Иродом Великим, чтобы вновь, вторично пасть - не в последнюю очередь из-за обуявшей иудеев слепой ненависти друг к другу (''син'ат хинам'').

Тем не менее Град Давида остается исходной точкой - началом начал...

Пути ученых и... журналистов

В Град Давида, расположенный в Восточном Иерусалиме, примерно в километре ходьбы от Стены плача, меня привели публикации коллег.

8 сентября англоязычное приложение The Marker к газете ''Гаарец'' поместило статью Рана Шапиро ''Дискуссия о библейских пропорциях''. Поводом к написанию сенсационной статьи стал фундамент здания, обнаруженный археологом Эйлат Мазар на вершине холма, на котором расположен Град Давида. Согласно гипотезе, выдвинутой доктором Мазар, это остатки царского дворца, построенного Давидом после его победы над иевусеями. ''Данное открытие стало поводом к возобновлению давнишнего спора археологов, имели ли место события, описанные в ТАНАХе, и настолько ли велик сам Давид'', - подчеркивает автор статьи в ''Гаарец''. По мнению Рана Шапиро, проблема выходит далеко за рамки чисто академического диспута: ''Она касается коренной связи еврейского народа с Землей Израиля, в частности с Иерусалимом, и могла бы стать ''оружием'' в любом споре о будущем города''.

Особую подозрительность ''Гаарец'', а вслед за ней и других ''либерально-антиклерикальных'' изданий вызывает тот факт, что археологические раскопки ведутся центром ''Шалем'' - цитаделью правых интеллектуалов, - а финансирует их амута ''Эль'ад'', в чьей собственности находится тот участок земли в Восточном Иерусалиме, на котором и стоит Град Давида. И вообще, под крышей данной добровольной организации кое-кто из наших соотечественников (страшно подумать!) пытается перекупать у арабов Восточного Иерусалима дома и земельные участки, а это в условиях близящегося мира и ''нового Ближнего Востока'' воспринимается братьями-палестинцами как чудовищная провокация.

В статье Рана Шапиро оппонентом сотрудника Еврейского университета доктора Эйлат Мазар выступает (правильно мыслите, дамы и господа!) профессор университета ''Аль-Кудс'' Хани Нур эль-Дин.

Страницы: 1234