Русская Православная Церковь в Иерусалиме
	Подраздел: Cтатьи об Израиле | Израиль
	Страницы: 12345678910111213

На протяжении всей христианской истории России Святая Земля притягивала к себе сердца верующих. Через десятки тысяч паломников народом постигались величие и значение Голгофской жертвы. Мечтой всей жизни для многих было желание поклониться тем местам, которые были освящены стопами Иисуса Христа, воочию явившего Себя здесь людям. Вместе с тем, у тех, кто всё-таки попадал сюда, возникало много сложностей: непривычный тропический климат, отношение фанатичного мусульманского населения, поборы османских властей, скитания по ночлежкам. По настоятельной просьбе Российской Православной Церкви (далее РПЦ) царское правительство открыло в 1820 году консульство в Яффа. Но только к 1841 году "лёд тронулся" и начались переговоры с турками, в результате которых в 1847 году была учреждена Русская Духовная Миссия (далее РДМ) в Иерусалиме. Началось трудное "вживание" в Святую Землю...

Многое зависело от тех личностей, которые в разные годы возглавляли РДМ. Назовём первых: архимандрит Порфирий (К.А.Успенский, 1804 - 1885 г.г., Начальник РДМ с 1847 по 1853 г.г.), епископ Кирилл (В.Н.Наумов, 1823 - 1866 г.г., Начальник РДМ с 1858 по 1864 г.г.), архимандрит Леонид (Л.А.Кавелин, 1822 - 1891 г.г., Начальник РДМ в 1864 г.), архимандрит Антонин (А.И.Капустин). О последнем нужно рассказать отдельно...

Архимандрит Антонин, в миру Андрей Иванович Капустин, родился в 1817 году в Пермской губернии, в семье священника. Получил духовное образование, закончив Далматовскую семинарию и Киевскую духовную Академию со степенью бакалавра. В 1845 году был пострижен в монахи с наречением имени Антонин. За постригом последовали рукоположения в иеродиакона и во священника. Блестящее знание греческого языка привело его в Афины, Константинополь и, наконец, на Святую Землю, где в 1864 году он был утверждён в качестве Начальника РДМ. Его имя вошло в историю в связи с приобретением земель в Палестине, проведением на них археологических раскопок и возведением храмов, подворий, приютов. Сегодня кажется невероятным, что архимандритом Антонином было приобретено и законно оформлено 13 участков (а всего - 40) площадью 425.000 кв.м., стоимостью около 1 млн. рублей золотом. Его имя вошло в историю богословия, византологии и археологии. В качестве примера достаточно привести создание им систематизированного научного каталога 1348 греческих и славянских рукописей монастыря Св.Екатерины на Синае.

Архимандрит Антонин скончался 24.03.1894 г. и был похоронен в церкви Вознесения Спасо-Елеонского монастыря. "По духу он был более монах, чем монахи, живущие в кельях" (В.Н.Хитрово, 1834 - 1903 г.г., видный чиновник Министерства финансов императорского Двора, инициатор создания Православного Палестинского Общества и его учёный Секретарь). А профессор, архимандрит Киприан (в миру К.Э.Керн), скажет об отце Антонине так: "…никто не сделал, да и вряд ли смог бы сделать в Иерусалиме для прославления русского имени столько, сколько сделал архимандрит Антонин".

Деятельность архимандрита Антонина произвела настолько сильное впечатление на Великого Князя Сергея Александровича, во время его высочайшего визита в Палестину, что по возвращении в Москву он, в 1881 г., основал Православное Палестинское Общество (далее ППО), с 1889 г. ставшее именоваться Императорским (далее ИППО), и стал его первым Председателем. Общество способствовало приобретению земель, взяло на себя заботу о паломниках, возглавило научно-исследовательскую деятельность на Святой Земле. Этому немало способствовал ряд таких факторов, как: социальный состав Общества, в руководство которого вошли 7 членов царствующего дома, виднейшие государственные и духовные чиновники; укрепление финансовой базы, которая стала формироваться из ежегодных взносов (к примеру, годовой взнос каждого из членов царствующей фамилии составлял от 10 до 25 тыс.рублей при том, что около 15 тыс.рублей составлял весь годовой бюджет РДМ), добровольных пожертвований и, так называвшихся, "кружечных" сборов в церквах России; расширение исследовательской и культурно-образовательной деятельности. Русское присутствие в Палестине из чисто дипломатического стало преобразовываться в духовное и общественное, поднимая престиж России во всём мире. Стало увеличиваться число паломников на Святую Землю. С 1884 года по всей России началась продажа, так называвшихся, "паломнических книжек". В соответствии с предоставлявшимися ими скидками билет до Одессы и далее в трюме парохода до Яффа стоил 46 р. 50 к. Для сравнения, месячная зарплата рабочего составляла 40 - 50 руб.

Страницы: 12345678910111213