Лакад и утанг на лооб
	Подраздел: Cтатьи о Филиппинах | Филиппины
	Страницы: 123

Поэтому люди с внешней свободой суждений кажутся филиппинцам слишком развязными, а высокомерие испанских колонизаторов, не считавших «индейцев» за людей, было для них совершенно невыносимо.

Считается, что первую и самую неоплатную услугу человеку оказывают родители, поскольку они дали ему жизнь и заботятся о нем, когда он еще слаб и беспомощен. Вырастая, человек ощущает, что он обязан родителям всем, что он в неоплатном долгу перед ними, и всю жизнь они остаются для него высшим авторитетом. Это находит и внешнее выражение: филиппинец необычайно почтителен с родителями, целует им руку, выполняет любое их распоряжение. Отказаться выполнить волю родителей — это значит оказаться в положении «уаланг хийа», то есть бессовестного человека, размолвка с отцом или матерью — вещь у нас, в общем, не такая уж редкая — для филиппинца выглядит трагедией, ослушаться их для него так же дико, как для нас поднять руку на родителей.

Вступая в жизнь, филиппинец уже связан обязательствами по отношению к родителям, крестным, старшим братьям, сестрам и благодетелям семьи. Он обязан им всем, но он знает, что и они для него сделают все. Они предохраняют его от всех невзгод, дадут ему ощущение безопасности, принадлежности к группе лиц, готовых защитить его независимо от того, прав он или нет.

Филиппинец всегда полагается только на помощь людей, связанных с ним отношениями утанг на лооб. Помощь со стороны других лиц может повлечь неприятные последствия: во-первых, это сразу привлечет внимание к бедственному положению человека и тем понизит его престиж, которым филиппинец очень дорожит, во-вторых, это будет означать, что он не надеется на помощь лиц, связанных с ним отношениями утанг на лооб, что для них является страшным оскорблением; в-третьих, это может ухудшить его положение, потому что услуга свяжет его — он будет чувствовать себя обязанным, а между тем он и так обременен обязательствами в своей группе.

Поэтому лучше всего не лезть бесцеремонно с предложениями о помощи до тех пор, пока об этом не попросят. Один социолог, изучавший жизнь тагальского барангая и с этой целью поселившийся в деревне, рассказывал, что первое время он терпел всяческие лишения, и, тем не менее, никто не пришел к нему на помощь. Однако это происходило не от недостатка сочувствия. Позднее, когда ему удалось установить с жителями деревни отношения утанг на лооб, он спросил, почему в начале его пребывания в деревне никто не помог ему, хотя он очень нуждался в помощи. Жители ответили, что у них сердце обливалось кровью, глядя на его лишения и неумелость, но они боялись обидеть его предложением непрошенной помощи. Раз он сам не просил о ней, значит, не желал установить с ними отношения утанг на лооб, а филиппинец никогда не предложит услуги, если не будет уверен в том, что ее примут. Это очень деликатный вопрос, отказ ставит того, кто предлагает помощь, в неловкое положение — это значит, что с ним не желают иметь дела.

Поэтому надо быть осмотрительным: расширить круг лишь с которыми человек связан отношениями утанг на лооб не так-то просто, обычно человек наследует их от своих родителей, а в пари и мари выбирают тех, о которых заранее известно, что они не откажут.

Во избежание отказа, который ставит просителя в положение уаланг хийа, филиппинец предпочитает действовать через третьих лиц или даже вообще ничего не предпринимать, чем предпринимать шаги, в исходе которых он не уверен. Лучше пусть все образуется само собой, бахала на анг Дибс, как говорят тагальцы, что означает «пусть бог сам отвечает», или просто бахала на, что лучше всего перевести как «авось», или «а, ладно».

Казалось бы, готовность оказать помощь ближнему является весьма достойной нормой поведения. Это действительно так в большинстве случаев. Однако нередко это имеет и отрицательные последствия. Система утанг на лооб регламентирует все поступки и налагает отпечаток на все проявления частной и общественной жизни. Готовность помочь «своим» ценится превыше всего, интересы своей группы ставятся даже выше государственных интересов. Если филиппинец занял высокий пост, никакой служебный долг не освобождает его от обязанностей поддерживать своих родственников всеми доступными ему способами, и часто служебное положение используется отнюдь не в интересах дела. Забота о родственниках — весьма похвальное чувство, но всякий филиппинец, добившийся какого-то положения, оказывается перед лицом многочисленных требований. Это одна из причин коррупции и фаворитизма, которые разъедают филиппинское общество. Этим же отчасти объясняется разбухание государственного аппарата, насчитывающего 500 тыс.

Страницы: 123