Палестина с точки зрения Шариата
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 1

1. Коран называет «детьми Израиля» потомков Йакуба, сына Исхака и внука Ибрахима (мир им всем). Израиль – это второе имя Йакуба. Йакуб был мусульманином, что видно из следующих аятов Корана:" И завещал это Ибрахим своим сынам и Йакуб: «О сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас религию; не умирайте же без того, чтобы не быть вам предавшимися (по-арабски «муслимун», т.е. мусульманами)»! Разве вы были свидетелями, когда предстала к Йакубу смерть? Вот он сказал своим сынам: «Чему вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов, - Ибрахима, и Исмаила, и Исхака, - Единому Богу, и Ему мы предаемся» (2:132 - 133). 2. Аллах никогда не выбирал какой-либо народ из-за его расовой или этнической особенности. Различие между народами заключалось именно в религии, ниспосланной Аллахом.

3.Дети Израиля, будучи покорными Богу (мусульманами), являлись лучшей нацией именно потому, что они были мусульманами (предавшимися воле Бога монотеистами) среди мушрикинов и кафиров (идолопоклонников и неверующих).

4.Святая земля благословенна потому, что она стала тем местом, куда приходили посланники Аллаха (мир им), чтобы передать людям Его Откровения. Именно потомки пророков Йакуба (Иакова), Мусы (Моисея), Дауда (Давида), Сулеймана (Соломона) и Исы (Иисуса) (мир им всем), следующие тому, что было ниспослано через них, получили право на Святую землю.

5.В Коране содержится упоминание о том, что последователям Мусы (мир ему) было предписано войти в Святую землю, однако они побоялись сделать это из-за страха потерпеть поражение от хананеян, в то время живших там. Они издевались над Мусой и ослушались его приказаний. Об этом рассказывается в Коране (5:21-26).

6.Святая земля всегда была территорией, предназначенной для верующих в Аллаха и подчиняющихся Ему во всем.

7.Оккупация Святой земли сионистами связана с тем, что мусульмане проявили слабость и отклонились от учения Аллаха. Однако этот факт – историческая случайность. Святая земля ждет того времени, когда найдется благословенный народ, заслуживающий ее своей богобоязненностью.

Из истории мы знаем, что за двадцать столетий до рождения Исы (мир ему) на берегах Евфрата жило племя потомков Ибрахима (Авраама – мир ему), которое искало пастбища для своего скота. Они шли на Запад, пока не достигли Галилеи. Их назвали «hebrews» (перешедшие рубеж), что сегодня чаще произносится как «евреи». Они бесцельно бродили по земле до тех пор, пока не пришли в Египет, где на протяжении пяти столетий жили в мире и безопасности.

Однако со временем правители Египта – фараоны – начали притеснять и унижать евреев. Для их спасения был послан пророк Муса (мир ему). Он повел их в новую землю через Синайский полуостров. Евреи оставались там до тех пор, пока Всевышний не повелел им пойти в Святую землю – Палестину. В то время там жило племя хананеян, построившее несколько городов, среди которых – Иерусалим.

Прошло некоторое время, и евреи восстали против учения Аллаха и уклонились от Его предписаний. Всевышний послал им за это жестокого правителя, который обратил многих из них в рабство.

Спустя много лет они вернулись обратно в Палестину. Некоторые из них осели на Аравийском полуострове. Однако проживавшие там евреи проявили враждебность по отношению к мусульманам. Они сражались против Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и, в конце концов, мусульмане изгнали их с полуострова.

Несмотря на то, что, воспользовавшись слабостью мусульман, сионисты оккупировали Палестину, они не останутся там навсегда, поскольку зло, заключенное в них, не поддается никакому описанию. В конечном счете сионисты потерпят поражение, и мы надеемся, что мусульмане вскоре смогут одержать победу, обратившись к Аллаху и вновь объединившись.

Вспомним, что сказано Аллахом в благородном Коране: ;Воздвигну Я против них до Дня воскресенья тех, кто будет подвергать их злым наказаниям» (7:167).

Что касается права современных евреев на Палестину как на землю, обещанную им Богом, то в Коране содержится аят: ;О народ мой! Войдите в землю Священную, которую Аллах предначертал вам, и не обращайтесь вспять, чтобы не оказаться вам потерпевшими убыток»(5:21).

Отсюда видно, что условием притязаний на Священную землю является повиновение Аллаху («и не обращайтесь вспять») . Надо также учитывать, что данное повеление относилось к конкретному времени и к определенным обстоятельствам.

Сегодня они утратили данное им прежде право. О чем говорится и в Коране: «И написали Мы уже в Забуре (Псалтырь) после напоминания, что землю наследуют рабы Мои праведные» (21:105).

Страницы: 1