Иерусалим – небесный город
	Подраздел: Cтатьи об Израиле | Израиль
	Страницы: 12

Но, в конце концов, как ответил один мудрый человек на скептические высказывания туристки о том, что могила царя Давида не может находиться там, где ее показывают: "Деточка, в этом месте столько лет молятся иудеи, что, как приличный человек, Давид уже давно встал и перешел сюда!"

В конце концов, так ли уж важно, в каком именно месте находится Голгофа? Главное, что многие поколения верили в подлинность этих атрибутов Божественной Истории, а искренняя вера, если ее очень много и она длится столько веков, обретает материальность. Так что стоит, пожалуй, отбросить скептицизм и отправиться на Виа Долороза.

Дорога Скорби. Последний путь Христа превращает любого туриста в очарованного паломника. От крепости Антония до Голгофы отмечен каждый шаг Спасителя. Два тысячелетия исчезают, и появляется эффект "присутствия". Становится понятно, почему в психиатрии возникло понятие "иерусалимский синдром" – описание многочисленных случаев, когда истово верующие утрачивают ощущение времени, чувствуют себя пророками, мессиями, историческими личностями.

Вот остатки крепости Антония, расположенной в северо-западном углу Храмовой горы, где Христос предстал перед Пилатом, был осужден и пригоприговорен. Улица Скорби начинается Конвентой Бичевания (в настоящее время принадлежащей ордену францисканцев). Внутри – витражи с изображением Христа, принимающего мучения. Несколько шагов до арки "Эссе Хомо": в XVI веке паломники начали называть это место словами, которые Пилат произнес, представляя Иисуса толпе.

Следующая станция – церковь Сионских сестер. Здесь сохранились остатки древнеримского пола, и на некоторых плитах до сих пор видны знаки, которые служили солдатам ориентирами при игре в копи. По христианскому преданию, в этом месте римские солдаты разыгрывали одежду Христа.

Небольшая капелла, сооруженная на месте, в котором Иисус упал в первый раз. Часовня, где он встретил Богоматерь. Место встречи Иисуса и Вероники, подавшей ему платок, – еще одна поздняя выдумка паломников. Там, где улица Скорби перекрещивается с шумной Базарной, Иисус упал во второй раз. Римская колонна у входа в абиссинский монастырь указывает место третьего падения.

Громада Храма Гроба Господня возникает ожидаемо, и неё же неожиданно. Первая церковь над Голгофой была построена в IV веке. Десятки раз Храм захватывали, разрушали и возводили вновь. Сегодня это сорок зданий, объединенных в единый комплекс, внутри – настоящий лабиринт из множества капелл, церквей, алтарей и даже монастырей. И пусть говорят, что Клена построила храм вовсе не там, где в действительности был распят Христос. И пусть объясняют, что камень, на котором, как утверждает путеводитель, лежало тело Иисуса, вовсе не мироточит – его просто ежедневно поливают миррой. Пусть рассказывают, что огонь в храме загорается вовсе не чудом, а благодаря системе увеличительных стекол...

У паломников, покидающих святыню, просветленные и умиротворенные лица. А значит, вера в очередной раз побеждает науку.

Душа города. У каждого свой ответ на вопрос о самом памятном месте Иерусалима. Для кого-то это толчея арабского квартала, для кого-то – тишина одной из многих церквей, часовен, синагог и мечетей, для кого-то – невероятная энергетика Стены Плача или спокойствие Гефсиманского сада. Кому-то запомнятся древние оливковые деревья, растущие на Масличной горе, у церкви Наций. Кто-то будет вспоминать неспешную прогулку по Новому городу и квартал под очаровательным названием "Приют Беспечных".

У каждого – свой Иерусалим. Рассказывать про него – всё равно что пытаться объять необъятное. Описать этот город невозможно, как невозможно узнать его весь за один визит. А значит, мы вернемся сюда. И не однажды.

Страницы: 12