Над Шелковым путем безоблачное небо
	Подраздел: Cтатьи о Китае | Китай
	Страницы: 1234

В конце концов была создана система кяризов (ганатов) — самая впечатляющая достопримечательность Турфана. Некоторые исследователи даже сравнивают масштабность турфанской кяризной системы с Великой китайской стеной. Кяризы — это подземные каналы, доставляющие воду в долины с гор. Их протяженность — не один десяток километров. В каналы вода поступала с помощью хитроумной системы колодцев, доходивших до грунтовых вод, а также с ледников и из горных озер. Общая протяженность только сохранившихся участков системы составляет ни много ни мало 5 тыс. км.

В оазисах каналы разветвлялись на множество мелких канальчиков, а глубоко под землей, куда не доходит зной, были сделаны водохранилища. На улицах и в домах Турфана стояли колодцы, с помощью которых можно было набрать воды прямо из кяриза. В общем, гениально, просто и очень удобно. Сейчас в Турфане для осмотра доступны два довольно длинных фрагмента системы. Они превращены в настоящие подземные музеи.

Как и Кашгар, Турфан время от времени пытался выйти из-под китайского влияния. Мы уже упоминали о Гаочане — городе-государстве в Турфанском оазисе, в середине IX века объявившем о своей независимости. Но к концу XIII века, после многочисленных войн, город опустел, а его земли вновь попали под китайское влияние. Развалины Гаочана находятся в 30 км от современного Турфана. Сохранились глинобитные валы, остатки дворцов, но главная достопримечательность — развалины большого буддистского храма с алтарем и ступой. Легенды утверждают, что в этом храме месяц жил и проповедовал известный в Китае буддистский монах Сюань Цзан (Xuanzang, ок. 600–664), отправившийся по Шелковому пути на запад, в Индию, за священными сутрами.

В другой стороне от Турфана — развалины еще одного древнего города — Цзяохэ. Они, пожалуй, производят даже более сильное впечатление, чем Гаочан. Дело в том, что этот город был расположен на острове длиной в полтора километра. Правда, окружавшая Цзяохэ река давно пересохла, но и без нее можно представить, насколько неприступной выглядела эта крепость. Высокий остров-утес, на котором стоял Цзяохэ, возвышается над высохшим руслом метров на пятьдесят. Город был разрушен в конце XIII века в ходе длительной войны с Китаем. Из достопримечательностей сохранились пагоды, пересохшие колодцы и, самое любопытное, — детское кладбище.

Царство мертвых

Кстати, о кладбищах. Благодаря микроклимату Турфанского оазиса, в его сухих песках сохранились средневековые захоронения местной знати — настоящий клад для исследователей. Тела усопших мумифицировались, а фрески, и ткани сохранили свой цвет.

Так, недалеко от Гаочана находится очень любопытный комплекс таких захоронений — кладбище Астана (в переводе с тюркского — «столица»). Здесь с III по IX века хоронили жителей Гаочана — в основном знать. Всего в Астане обнаружено полтысячи фамильных склепов. Для туристов, правда, открыто всего три. Небольшая лестница ведет под землю, в рукотворные пещеры. Их стены украшены буддийскими росписями, рядом — ритуальные и бытовые предметы: керамика, изделия из шелка, статуэтки.

Росписи в могиле № 216 (все склепы для удобства пронумерованы), например, изображают шесть основных добродетелей буддизма. Так, голова человека с обвязанным ртом художественно воспроизводит одну из буддийских максим — «молчание — золото». Рядом изображена ещё одна голова — на этот раз с открытым ртом. Это, впрочем, расшифровывается вовсе не как «слово — серебро», о чем можно было бы подумать, а как призыв к борьбе с духовной ленью, «необходимость действовать».

На другом кладбище хоронили не в подземных склепах, а в скальных пещерах. Это погребальный комплекс Байзыклик. Подобные комплексы попадаются во многих регионах Китая — средневековые буддисты выбирали для захоронений живописные места на склонах гор у какой-нибудь реки. В пещерах — сначала природных, а потом и искусственных — устраивали могилы, расписывали стены фресками и высекали статуи. Правда, изображения, особенно лица будд и бодхисатв, сильно пострадали от мусульман: поскольку ислам запрещает изображать людей в религиозном искусстве, их замазывали или стирали. Во время Гражданской войны в России (1917–1922) эти пещеры подверглись ещё одному нашествию вандалов: здесь останавливались на постой отряды белых и красных, которые не отказывали себе в удовольствии поупражняться в остроумии, оставляя неприличные надписи на ликах бодхисатв.

Но настоящий символ Турфана — минарет Эмина. Его отличает необычная конусообразная форма. Внешняя сторона башни украшена узорами из фигурно уложенных кирпичей.

Страницы: 1234