Секрет шарика из слоновой кости
	Подраздел: Cтатьи о Китае | Китай
	Страницы: 123

Сегодняшний Кантон (Гуанчжоу) может соперничать со своим соседом Гонконгом, до которого три часа езды на поезде, - то же скопище высотных домов, перемежаемых небоскребами, и стремительный деловой ритм. Однако и в каменных джунглях сохранились колоритные островки старины, где жизнь по-прежнему течет размеренно, словно в Китае ничего не изменилось.

На севере города раскинулся парк Юэсю, где есть озера, оранжереи, старинные павильоны и чайные домики. В начале эпохи династии Мин (1368-1644) здесь возвели 5-этажную башню. По профилю она была дозорной, но называлась поэтично: Башня с видом на море (Чжэньхайлоу). Я проверял: вид действительно великолепный. Ближе к южным воротам парка, на небольшом холме - фигуры пяти каменных козлов. Они же изображены на городском гербе. Согласно легенде, на козлах сюда некогда явились пять божеств, каждое из которых держало во рту по пучку из пяти колосьев, чтобы жители "просторной равнины" (таков буквальный перевод названия Гуанчжоу) никогда не испытали голода.

Таково предание. А подлинную историю города можно изучать по археологическим памятникам. Напротив главного входа в парк высится вполне современное здание темно-красного цвета. Однако за его фасадом в Наньюэ находится Царский мавзолей. Народ юэ (называемый также чжуан) пришел в эти края в 4 веке до нашей эры, когда здесь уже жили народности яо, мяо и ли, и основал свое царство. После объединения страны в эпоху династии Цинь (221-206 гг. до н.э.) провинция Гуандун лишь номинально вошла в состав империи. Взять ее под свой контроль императорам удалось лишь спустя несколько веков. Но и китайцы, в свою очередь, испытали нашествие иноплеменников. В XII-XIII веках под гнетом монголов они стали переселяться на юг и теснить местные народности. К тому времени мавзолей одного из царей Наньюэ был уже укрыт многометровым слоем земли и память о нем угасла.

Подземное захоронение было обнаружено археологами лишь в 1983 году, после чего начались интенсивные раскопки. А через пять лет гробница и ее сокровища предстали перед посетителями нового музея во всем великолепии. Здесь выставлено более 500 предметов из царской усыпальницы. Среди прочих находок выделяется большая золотая печать - самая крупная из имеющихся в Китае.

Если двигаться от мавзолея на юг, то, поплутав по закоулкам, можно выйти к одному из древнейших буддийских храмов южного Китая - Гуансяо. Он был построен еще в III веке н.э., однако широкую известность получил в VII, когда в нем поселился монах Хуэйнэн, - шестой глава школы чань-буддизма (в Японии говорят: дзен). В этом особом направлении буддизма отсутствует институт монастырей и считается, что достигать просветления можно не отказываясь от повседневных дел.

В честь Хуэйнэна была названа пагода Люцзуцзянь, а его волосы после кончины были обрезаны и захоронены под деревом бодхи. Сегодня на этом месте высится Пагода погребенных волос (Ифата), в глубоких нищах которых хранятся изящные статуэтки Будды. По контрасту крупная фигура Будды, лежащего за стеклом в золоченом саркофаге, кажется просто гигантской.

В самом дальнем углу храмового комплекса - небольшой павильон, украшенный статуей все того же Будды, сидящего в классической позе лотоса. Среди фигурок его учеников одна движущаяся: юноша держит в руках свиток со священным текстом, то разворачивая его, то складывая. В отличие от этой механической куклы, демонстрирующей, по-видимому, похвальное прилежание, монах, дежурящий в павильоне, бесстрастен и недвижим.

Сильное впечатление производит на паломников и зал Махавира со статуей тысячерукой Гуаньинь (Видящая все звуки мира). Согласно учению Махаяны (северная ветвь буддизма), человек может достигнуть нирваны - высшего предела духовного развития, когда к нему приходят свобода, покой и блаженство, с помощью бодхисатв. Эти праведники уже достигли названного состояния, но отказались погрузиться в блаженство ради помощи другим. В принципе праведниками могут быть только мужчины, но в Китае бодхисатва Авалокитешвара обрел женскую ипостась, став Гуаньинь, богиней сострадания. Китайские буддисты считают, что в ее генеалогическом древе есть и другая ветвь: она одновременно является перерождением принцессы Мяо-шань, дочери одного из китайских князей XII века, которая отказалась выйти замуж и ушла в монастырь вопреки воле отца.

Пройдя через многочисленные испытания, обрушенные на нее мстительным отцом, и даже побывав в преисподней, Мяо-шань встретилась с Буддой и была препровождена на гору Сянынань на острове Путо, где и стала бодхисатвой Гуаньинь.

Страницы: 123