В Тибет на Ходоин – праздник кислого молока
	Подраздел: Cтатьи о Китае | Китай
	Страницы: 12

Предрассветная Лхаса бурлила. Улицы, ведущие к западной окраине столицы Тибета, запружены как днем. Грузовики, такси, велорикши смешались с многотысячной толпой, устремившейся к подножию горы Гэнъупэйцзы. На площади перед подъемом полиция уже не пропускала автотранспорт: отсюда паломники и туристы продолжали путь к монастырю Дрэпунг своим ходом...

Единственная асфальтированная дорога, ведущая вверх, захлебнулась в водовороте, и людская масса хлынула на поросшие кустарником и редкими деревьями склоны горы, стремясь кратчайшим путем добраться до заветных белоснежных стен монастырских зданий.

Накануне нас, группу российских журналистов, приехавших на Тибет по приглашению пресс-центра Госсовета КНР, сопровождающие попросили быть полностью готовыми часам к пяти утра. Иначе, пригрозили они, нам не удастся увидеть главный момент Ходоина — дословно праздника кислого молока, когда прямо на склоне горы разворачивается гигантская танка — икона Будды. Предупреждение прозвучало интригующе, а потому сон как рукой сняло. Откровенно сказать, многим новичкам на Тибете не очень-то и спалось в первые дни: в Лхасе с ее 200-тысячным населением, раскинувшейся на высоте 3650 метров над уровнем моря, где мы остановились, остро ощущалась нехватка кислорода.

Преодолев две трети маршрута на автобусе, а оставшийся путь пешком, мы оказались под стенами монастыря Дрэпунг около семи утра. Солнце уже залило золотистым светом горные хребты, долину реки Лхаса, и мы отчетливо увидели то, что стало теперь гордостью Тибета, да и всего Китая — вокзал, конечный пункт самой высокогорной железной дороги в мире, сооруженный в традиционной для тибетской архитектуры форме трапеции. Как и все здешние монастыри.

Дрэпунг — крупнейший монастырь в Тибете. Издревле он считался главным "университетом" далай-лам и до сегодняшнего дня входит в тройку самых значимых и почитаемых больших монастырей Тибета наряду с Сера и Галдан. Его территория занимает примерно 200 тысяч квадратных метров, а число монахов в нем временами достигает 10 тысяч. Построен Дрэпунг был в начале XV века учеником Цзонкабы — основателя секты Гэлугба — "желтошапочников", одной из четырех сект буддизма. Примерно в те времена и родился праздник кислого молока.

По канонам Гэлугба, с четвертого по шестой месяц тибетского календаря монахам предписываются уединение и строгий пост. В этот период им запрещено покидать территорию монастыря: все время они должны проводить в молитвах. После завершения многодневных бдений монахи выходят из монастыря и спускаются в долину, где их уже ждут местные жители с накрытыми столами, которые ломятся от всевозможных закусок, фруктов, орехов. Главным же угощением является специально приготовленное кислое молоко яков. Китайцы, переводя этот тибетский термин на английский язык, используют слово йогурт. Однако знатоки утверждают, что подобный перевод можно принять с большой натяжкой, поскольку в Китае любой вид несвежего и переработанного молока называют кислым.

Жители Лхасы и окрестностей устраивают пикники прямо под открытым небом неподалеку от монастыря, а также по традиции приглашают разговляющихся монахов к себе домой. Практически в каждом есть молельные комнаты, где хозяева общаются с Буддой. Монахи же могут останавливаться там на ночлег.

Возникший спонтанно, Ходоин со временем приобрел статус официального праздника и оброс новыми традициями. Это объясняется тем, что с 1642 года монастырь Дрэпунг превратился в центр политической, религиозной и культурной жизни Тибета. Сюда в 30-й день шестого месяца по тибетскому календарю (в нынешнем году этот день пришелся на 12 августа) десятки тысяч паломников целыми семьями приходят с кислым молоком и другими дарами для монахов, просят их дотронуться до своего темени и помолиться за них.

В настоящее время праздник отмечается в течение пяти дней. На открытых площадках и парках Лхасы выступают артисты, которых у нас принято называть участниками художественной самодеятельности, дают представления традиционные театральные труппы.

Ходоин фактически стал вторым по значению праздником на Тибете после Нового года, когда семьи собираются за одним столом, вместе устраивают пикники, участвуют в гуляниях — иными словами, развлекаются как умеют. Начало же праздника кислого молока и одновременно его "гвоздь" — развертывание гигантской танки Будды.

Никто не знает, когда именно родилась эта традиция, но и сегодня зрелище поражает воображение величием и внутренней энергией.

Страницы: 12