Армяно-григорианская Церковь в Иерусалиме
	Подраздел: Cтатьи об Израиле | Израиль
	Страницы: 123

Он рассмотрел два вида вопросов:

Организационные:

- организация приютов, сиротских домов, больниц и тому подобных заведений;

- запрет на языческие обряды захоронений;

- запрет на браки между близкими родственниками;

- запрет на обременение народа налогами;

- решение об организации монастырей и школ;

- упорядочение литургических вопросов.

Богословный:

- осуждение арианства, отрицавшего Божественность Христа.

В 387 году Армения была разделена на две части, отошедшие к Византии и Персии. Симпатии Армении относились к Византии.

Архимандрит Месроп Маштоц в 406 году создаёт армянский алфавит. Первое переведенное предложение: "познать мудрость и наставление, понять изречения разума" (Притчи 1/1). Происходят переводы и создание оригинальной литературы.

В течение многих лет армяне боролись с персами за право исповедовать христианство и, наконец, получили его в связи с подписанием в 484 году Нварсакского мирного договора. На этом экскурс в историю закончим и вернёмся в Иерусалим…

Армянский квартал - один из четырёх кварталов Старого города. Он простирается между Башней (Крепостью) Давида у Яффских ворот и Сионской горой, касаясь Иудейского квартала. Он существует с IV века н.э., во все периоды истории Иерусалима. Считают, что в городе проживает больше, чем три тысячи армян, большинство из которых исповедует православие, меньшинство - католицизм и только считанные являются протестантами, вследствие миссионерской деятельности англичан.

В центре квартала располагается здание Патриархии и её наиважнейшие учреждения. Вас встречают украшенные, тяжёлые железные ворота с надписью на армянском языке: "…эти ворота выстроены по инициативе Патриарха Крикора в 1646 году". Можно посетить библиотеку, построенную в 1929 году на средства, пожертвованные армянским миллионером-меценатом Гульбикяном (она насчитывает более чем 30 тыс. книг), типографию и, главное, - Музей, экспозиции которого проливают свет на многовековую армянскую историю. Здесь же располагается духовная семинария, некоторые из слушателей которой говорят по-русски и могут с удовольствием с Вами поболтать. И, наконец, две церкви, которые нам нужно посетить...

Церковь Св.Иакова

Церковь воздвигнута в память об апостоле Св.Иакове. И в честь ещё одного Св.Иакова, но какого? - об этом по порядку...

Иаков, сын Заведея и Саломеи, брат Иоанна (евангелиста), был одним из тех галилейских рыбаков, которого Иисус лично призвал на проповедь Евангелия. Он - один из трёх, кому Господь преимущественно открывал Свои Божественные тайны.

После Распятия и Вознесения Иисуса, и сошествия на апостолов Святого Духа, Иаков проповедовал в Испании и в других странах Европы. После чего вернулся в Иерусалим, проповедуя Христа. Ясно, что это вызвало недовольство иудейских священников, которые обратились к царю Ироду Антипе (сыну царя Ирода I Великого, наследовавшего к тому времени, после смерти отца, четверть царства, тетрархию) с требованием казнить Иакова. "В то время царь Ирод поднял руки на некоторых, принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло. И убил Иакова, брата Иоаннова мечом" ("Деяния" 12:1/2). Таким образом, Иаков стал первым из апостолов, казнённых за свою веру.

В соответствии с традицией, церковь стоит на месте его казни. Когда Вы входите в неё вовнутрь, то можно осмотреть то место, где отсечённая голова захоронена. По одной из версий, его сподвижники вывезли тело в Испанию и захоронили в испанском городе Сантьяго де-Компостелла. В IX веке Папа Римский причислил Св.Иакова к лику святых, а город и место объявил третьим по значению после Иерусалима и Рима. Св.Иаков стал патроном Испании, покровителем воинов, считавшимся тем, кто спас Испанию от мавров. Во время крестовых походов его называли Сантьяго, чем и объясняется происхождение названия города.

Церковь посвящена ещё одному Св.Иакову - брату Иисуса по родству. Он занимал особое место среди апостолов, т.к. стал первым епископом Иерусалима. Эта должность накладывала на него особую ответственность, т.к. к нему приходили посланники Божии из самых разных стран с донесениями об успехах евангельской проповеди и для решения многих других задач. Он первый положил основание благочинию и по внушению Святого Духа составил Божественную литургию. Можно сказать, что он был первым патриархом Нового Завета.

Христианская традиция единогласно признала Святого брата Господня праведником. За свой образ жизни, благочестие он был уважаем настолько, что пробыл на своём престоле в бунтарском городе около 24 лет.

Страницы: 123