Сейшельские острова: чары океана
	Подраздел: Cтатьи о Сейшельских островах | Сейшельские острова
	Страницы: 1234

Хотя его отец и заслужил титул "самого знаменитого неудачливого кладоискателя в мире", Джон уверен, что сокровища уже практически найдены, их надо только раскопать. Но что-то мне подсказывает, что этого не произойдет. Наверняка за долгие годы Маэ сроднился с пиратским золотом и так просто его не отдаст. В жаркой ночи пламя костра кажется совсем не горячим; оно только плескалось столбами искр, когда в него подбрасывали новые сухие ветки. Небо от этого становилось еще чернее, а воздух – прозрачнее.

Старый креол подставлял под всполохи большой барабан, чтобы из него испарилась влага и он заговорил более внятно. Время от времени старик ударял по натянутой коже и прислушивался к звуку, который мне казался голосом этого костра, этого берега и этой ночи. Стали подходить другие мужчины и женщины. Подсохли еще два барабана, окрепли их голоса. Начались танцы. Мутия, как называются эти пляски, устраиваются только по ночам, на берегу при свете костра. Когда-то так плясали рабы после трудового дня на плантациях; порой этими танцами сопровождались обряды колдовства, принесенные сюда с забытой родины. Белые запрещали эти пляски, считая их непристойными. А может, просто боялись того, чего не могли понять. В свете костра тела извивались, лица девушек и женщин казались самозабвенно счастливыми, а мужчин – надменными и ироничными. Костюмы, особенно у мужчин, могли показаться немного театральными – слишком яркие и пестрые рубашки, слишком короткие брюки, да еще соломенные шляпы, – если бы я уже не видел уличную толпу в Виктории: ровно так здесь все и одеваются. Позже танцы переместились в зал ресторана – чтобы гости отеля могли наконец приступить к ужину. При электрическом свете в окружении накрытых столов отрешенные и самозабвенные лица превратились в физиономии массовиков-затейников. Я испугался, что вот сейчас все ощущение таинства, гревшее мне душу последние часы, пропадет. Но нет – я почти физически продолжал ощущать магический дух, который висел над Сейшелами, сгущаясь в ночи. Колдовские ритуалы, чародейские снадобья и вообще все относящееся к черной магии на Сейшелах называют собирательно "гри-гри".

Хотя девяносто семь процентов сейшельцев христиане, еще совсем недавно к гри-гри на островах прибегали и в случае тяжелой болезни, и как к защите от дурного глаза. Не считалось зазорным пойти к колдуну поворожить и даже тогда, когда нужно было выиграть дело в суде или пройти конкурс при устройстве на работу. "То, что здешние знахари заимствовали из католических обрядов, смешалось с языческими обычаями и культами, которые передавались из поколения в поколение, дав в результате такую гремучую смесь колдовства и вудуизма, что с научной точки зрения она едва ли поддается анализу", – писал один миссионер, работавший семьдесят лет назад на Сейшелах. Если вспомнить все это, легенда о покушении на бывшего президента не будет выглядеть столь уж странной.

Рассказавшая мне эту байку сейшелка Мари-Сесиль заявила, что сама в гри-гри не верит. Но тут же вспомнила рассказы своей матери про старух, которые насылали порчу на детей, проходивших мимо них в школу, если те дразнились и шумели.

"И через три дня эти дети умирали", – с серьезным выражением на лице добавила Мари-Сесиль, молодая и вполне современная девушка, несколько лет учившаяся в Австралии. Конечно, и в России хватает своих страшилок и суеверий, но в архивах Сейшельских островов действительно можно найти свидетельства, что еще в 50-х годах прошлого века в отдаленных деревушках исчезали дети и потом находились их распотрошенные тела, а пропавшие было собаки возвращались с выколотыми глазами. Нигде нет прямых указаний на то, что все это имеет отношение к гри-гри, но местная молва подобные случаи связывала с тайными ритуалами, которые проводили местные знахари – "боном де буа", "лесные люди".

В конце концов, не случайно же в 1958 году специальным актом английские колониальные власти объявили колдовство и черную магию вне закона.

Наверное, было что запрещать. Если сейшелец заболевает, то в первую очередь идет к профессиональному медику. Но если болезнь долго не проходит или случай особенно тяжелый и необычный, то он отправляется за советом к боном де буа, собирателю и знатоку лекарственных трав. Я был у одного из них. Его телефон, кстати, можно найти в телефонной книге.

Он живет на юго-западе Маэ, в горах, среди плантаций бананов и сахарного тростника.

Страницы: 1234