Мифология индейцев Панамы
	Подраздел: Cтатьи о Панаме | Панама
	Страницы: 12

Отсюда вышел ритуал посвящения в правители у чибча: новый вождь, обсыпанный золотой пылью, доплывал на плоту, гружённом драгоценностями, до середины озера, сбрасывал всё золото в воду, чтобы умилостивить божества, а сам вплавь выбирался на берег, словно солнце, рождаясь из вод. От этого ритуала идёт европейский миф о стране Эльдорадо.

Не остался в стороне и тотемизм – представление о животных-предках племени. Как пример тотемизма можно назвать тибетский миф и происхождении человека от обезьяны. У чибча таким тотемом выступает вышеупомянутая Бачуэ.

Из других животных назовём панамского Диониса – Ненкатакоа, что переводится как «медведь полей и столбов». Это бог ритуальных попоек и хмельного напитка чичи, покровитель живописцев и ткачей (вспомним Велеса).  Во время ритуальных плясок, по-видимому, напоминающих наши колядки, танцоры наряжались медведем и другими животными.

Саму же землю держит на плечах Чибчакум – «опора чибча», который, рассердившись однажды на людей за несоблюдение обычаев, вызвал потоп (сравнение напрашивается само собой), а Бочика, другая ипостась культурного героя и солнца, спас чибча, стоя на радуге, впоследствии поэтично названной древними евреями заветом того, что второго потопа не будет, и обязал незадачливое божество держать землю. Когда Чубчакум ворочается, бывают землетрясения.

Итак, несмотря на скудность сведений о мифологии индейцев Панамы, учитывая схожие по всему земному шару мотивы – рождение света, потоп, непорочное зачатие, солярный культ – её недостающие звенья достаточно легко восстановить.

Алексей Соколов

Страницы: 12