Политическое развитие палестинской проблемы до 1914 года
	Подраздел: Cтатьи о Палестине | Палестина
	Страницы: 12

Быстрое завоевание Наполеоном Египта в июле 1798 года убедило европейские державы в том, что «больной человек Европы» находится при смерти и побудило их к расчленению Оттоманской добычи между собой. Несмотря на катастрофическое и унизительное поражение, которое он потерпел у ворот Акры в 1799 году, Наполеон стал первым европейским государственным деятелем, который официально пригласил евреев 20 апреля 1799 года основать свое независимое государство в Палестине.

Британия, в последствии мировая сверхдержава, с самого начала понимала важность Египта и Билад аш-Шам для своих грандиозных империалистических планов на Ближнем Востоке. В начале 1838 года она открыла консульство в Иерусалиме, которое стало убежищем для евреев вплоть до начала Первой мировой войны в 1914 году. Фактически, первой директивой, посланной Министерством иностранных дел Великобритании своему консулу в Иерусалиме было   указание обеспечить защиту всех евреев, вне зависимости от того, из какой страны они прибыли. После оккупации Кипра в 1878 году и Египта в 1882 году Британия стала единственной европейской державой, имевшей базы в восточном Средиземноморье. Но ее внимание было сосредоточено на Палестине по историческим и религиозным причинам, указанным выше, и, что еще более важно, из-за ее важного стратегического расположения, позволявшего прикрыть Суэцкий канал и наиболее важные коммуникации Британии с Индией. Сионистский проект с его сосредоточением на идее «буферного государства» был, таким образом, поддержан и использован Британским правительством для реализации своих империалистических, культурных, религиозных, стратегических и политических замыслов в регионе.

Евреи и сионисты начали заявлять свои права на возвращение на святую землю задолго до окончания 19 века. Истоки этих заявлений следует искать в 16 веке. Они были ясно изложены в книге английского юриста и адвоката Х.Финча, опубликованной в 1621 году. За этой книгой последовали подобные издания, написанные христианскими и еврейскими интеллектуалами: Жаном Жаком Руссо, Д. Пристли, Шафтсбури и Л.Оливантом, Исааком Ньютоном, Саббатаи Цеви, Иехудой Алкали и Мозесом Хессом. Однако, до сих пор они не становились политической программой действия. Вместо этого они ассоциировались с религиозными чувствами, побуждавшими посетить или поселиться на святой земле или основать какие-то «благотворительные» поселения. Число евреев, переселившихся в Палестину, до сих пор было сравнительно ограниченным: 5000 в 1799 году и 13 920 –в 1876 году.

Ухудшение положения евреев в России увеличило еврейскую эмиграцию в Палестину. Тем не менее, наплыв евреев был ограничен некоторыми мерами, предпринятыми Османскими властителями, особенно путем прямого административного контроля над Иерусалимом, который был установлен в 1887 году под юрисдикцией вице-короля Дамаска. Из 2 366 941 евреев, которые покинули Россию и восточную Европу в период с 1881 –1914 годы только лишь 55 000 (т.е 2,32%) эмигрировали в Палестину. Остальные уехали в США, западную Европу и Южную Америку.

Основание Всемирной Сионисткой Организации (ВСО) под руководством Теодора Герцля и первая конференция, проведенная в Швейцарии 27-29 августа 1897 года, инициировали систематическую политическую кампанию по образованию еврейского государства на земле Палестины. Герцль предпринял активное дипломатическое наступление для того, чтобы приобрести поддержку еврейских претензий со стороны мировых супердержав и, особенно, старался убедить Англию поддержать «еврейский проект». Однако его финансовое предложение султану Абд Аль-Хамиду (1876-1909) продать ему Палестину и основать еврейское самоуправление под Османским суверенитетом, было с негодованием отвергнуто, несмотря на крайнюю нужду Халифата в деньгах и соблазнительную взятку. Султан Абд Аль-Хамид, который был категорически против еврейского проекта, обратился к Герцлю через тех, кто посредничал при этой сделке с историческими словами: «Я советую ему не касаться этой темы. Я не могу продать ни одной пяди этой земли, потому что она принадлежит не мне, а моему народу. Мой народ создал Империю путем жертв и крови, и мы прольем свою кровь, прежде чем отдать эту землю кому бы то ни было. Пусть евреи оставят свои миллионы для себя. Если Империя распадется, то они получат ее бесплатно. Но это случится лишь через наши мертвые тела. И я не позволю этого, ни под каким предлогом никогда». Неудивительно, что евреи сыграли ведущую роль в свержении Абд Аль-Хамида.

Страницы: 12