Народ айну - коренные жители Японии
	Подраздел: Cтатьи об Японии | Япония
	Страницы: 1234

Остров Хоккайдо был известен среди айнов под названием Айну Мосир (Ainu Moshir), т.е. Земля айну, и был официально аннексирован японцами в конце в 1868 г. в качестве средства для предотвращения вторжения русских, во-первых, а во-вторых, по империалистическим причинам.

Согласно переписи населения 1897 г., 1446 человек в Российской империи назвали айнский язык своим родным, из них 1434 человек проживали на Сахалине. В силу исторических причин, о которых упоминалось выше, сейчас почти все айны живут в Японии.

Южная половина Сахалина была получена Японией в результате Русско-японской войны 1904-1905 г., а в конце Второй мировой войны в 1945 г. СССР объявил Японии войну и завоевал южную часть Сахалина и Курильские острова. Местные айны как японские подданные были «репатриированы» в Японию.

Однако, на Сахалине всё ещё обитает небольшое число айнов, которые в большинстве своём являются потомками сахалинских айнов, которые были выселены, но затем вернулись. На юге Камчатки и на Курильских островах также проживает небольшое количество айну.

Однако, айны, говорящие на своём родном языке (за исключением сущих единиц, возможно, затесавшихся в других местах их обитания), проживают исключительно в Японии. Там они сосредоточены, в основном, на южном и восточном побережьях острова Хоккайдо.

Из-за ассимиляции японцами и постоянного поглощения родной культуры культурой более массовой, на сегодняшний день не существует подлинно айнского поселения. В городе Нибутани в префектуре Хидака есть ряд домашних хозяйств айнов, а рядом с музеями, посвящёнными айнам, есть магазинчики, где можно приобрести различные айнские поделки. Многие «традиционные айнские деревушки», широко рекламируемые на Хоккайдо, например, Акан (Akan) и Сираой (Shiraoi), являются чисто туристическими аттракционами, но тем не менее предоставляют возможность пообщаться именно с самими айнами.

Язык айнов

Язык айнов существенно отличается от японского по синтаксису, фонологии, морфологии и лексике. Хотя имели место попытки доказать, что они имеют родственные связи, подавляющее большинство современных учёных отвергают предположения, что отношения между языками выходят за рамки контактных отношений, предполагающих взаимное заимствование слов в обоих языках. Фактически, ни одна попытка привязать язык айнов к какому-либо другому языку не получила широкого признания, поэтому в настоящее время предполагается, что айнский язык является обособленным языком.

Айнский является полисинтетическим и предпринимались попытки связать японский, корейский и айнский с помощью раннего протоайнского языка. Предлоги, которые в русском языке ставятся перед словом, к которому они относятся, например, «в», «от», «на», в айнском ставятся после этого слова.

Айны не имели письма и исторически слова их языка записывались исследователями либо японскими иероглифами, либо русской кириллицей.

Громоздкость японского языка с его неспособностью точно представлять конечные согласные звуки способствовала деградации оригинального айнского языка. Например, слово «кор» («kor»; «держать»), произнесённое с прононсом, превращается в «коро» («koro») во многих диалектах японских айнов – в отличие от айнов с Сахалина и Курильских островов.

Айны с разных оконечностей Хоккайдо не всегда поймут друг друга, однако все они понимают классический язык айнов, используемых для эпических рассказов (юкар; yukar). Не имея системы письменности, айны были мастерами рассказов, в число которых входили юкар и другие формы повествования, например, uepeker (uwepeker).

Культура айнов

Традиционная культура айнов совершенно отличается от японской культуры. После определённого возраста мужчины переставали бриться и всегда носили длинные бороды и усы. Мужчины и женщины носили волосы до плеч, но сзади обрезали их в форме полукруга.

Женщины татуировали губы, а иногда и предплечья. Татуаж губ начинался с небольшого пятнышка на верхней губе, которое наносили в подростковом возрасте, т.е. в период полового созревания, и постепенно увеличивался в размерах – к возрасту, подходящему для замужества, девушка обзаводилась полноценной татуировкой в виде круга. В качестве краски использовали сажу, полученную с подвешенного над горящей берестой горшка.

Страницы: 1234