Обитель любопытствующих
	Подраздел: Cтатьи об Индии | Индия
	Страницы: 12

Несколько раз он спросил — а принес ли брак счастье в наши души? Мы отвечали искренне, насколько это возможно, а монах в свою очередь долго извинялся и объяснил свое любопытство тем, что выбрал для себя аскетический путь и у него никогда не было женщины. Это была странная беседа, монах все время смеялся, но не потешался, а, как-то внутренне раскрываясь, помогал и нам самим найти для себя ответы на такие простые, казалось бы, вопросы. Обойдя храм, мы попрощались: монах обмотал свое бордовое одеяние на себе так, что у него стали смешно торчать уши, а сам он продолжал смеяться — то ли над нами, то ли над собой, а, может быть, и над всем миром, который казался ему таким забавным…

Мы несколько раз поклонились нашему собеседнику и пошли своей дорогой: близился полдень, а это значит, что на открытой площадке перед храмом начинались философские дебаты монахов. Наблюдать за этим действом — неописуемое удовольствие. Дебаты представляют собой, с одной стороны, театральное, с другой — все же значимое для воспитания мероприятие: монахи разделяются на пары и начинают вести полемику. Один монах стоит и высказывает свои тезисы, логически пытаясь их доказать своему оппоненту, в завершение мысли он сильно хлопает в ладоши и топает ногой, добавляя к своим словам энергетический посыл. Другой сидит и с явным сарказмом отвечает ему — "да брось, чудак, ты сам себе противоречишь…" Галдят они очень громко, и слышно их издалека, поэтому вокруг этой открытой площадки в полдень всегда можно найти нескольких благодарных зрителей (в основном путешественников), пришедших понаблюдать за этим поистине захватывающим зрелищем.

Во всех людях, находящихся здесь, есть что-то общее, выражающееся в отношении к этому месту. Побывав в Мак-Леод Ганже однажды, многие влюбляются в него всем сердцем и остаются навсегда. Поэтому этот район представляет собой пеструю мозаику обычаев и традиций различных народностей — к основному населению (собственно, местным индусам и осевшим здесь тибетцам) приплетаются кашмирцы, панджабцы, непальцы и европейцы.

При всем этом Мак-Леод Ганж приникнут удивительным спокойствием. Прогулка по улице с магазинами одежды и сувениров — всегда удовольствие. Продавцы ненавязчиво и порой даже лениво интересуются у прохожих: как дела, как проходит день, что вы думаете о том, чтобы как-нибудь зайти на чашечку кофе в его магазин? Здесь подобные разговоры кажутся милыми и ненавязчивыми, в отличие от других городов Индии.

Кафе и ресторанчики в Мак-Леод Ганже — это отдельная история. Маленькие индийские сколоченные из фанерных листов забегаловки, где готовится чай-масала и рис, чередуются с уличными торговцами пельменями момо (с картофелем или овощами) и с совершенно особыми по атмосфере тибетскими кафе. В этих кафе все напоминает о Тибете — фотографии, пришпиленные на стены, музыка, блюда в меню... Сделано это все не для удовлетворения туристического интереса, а для того, чтобы как можно точнее воссоздать ощущение родного дома.

Здесь за чашечкой чая вам может предложить сыграть партию в шахматы буддийский монах, а пока вы будете размышлять над своим ходом, он неторопливо расскажет вам историю своей жизни… В другой раз с вами разговорится владелец кафе или официант — и у каждого будет своя история, не всегда веселая и легкая, но в их словах не услышишь обиды или злобы. Эти исполненные достоинства и доброжелательности люди, сохраняющие даже в самых непростых ситуациях теплоту в сердце, произвели на нас самое благоприятное впечатление и заставили о многом задуматься.

Стоит заметить, что алкоголь здесь не продается практически нигде. Также в меню вы не найдете и блюда из мяса: "Animals are not a food" — эта фраза встречается здесь практически также часто, как и лозунг "Free Tibet". Зато многообразие вегетарианских блюд восхищает и вызывает острое желание познать секреты простой и здоровой пищи. Благо многочисленные курсы и классы кулинарного искусства, открытые в городке, позволяют это сделать.

В Дарамсале также можно познать тайны восточного массажа, освоить игру на национальных инструментах, выучить хинди или тибетский язык, не говоря уж о многочисленных школах йоги и медитативной практики. Кстати, именно здесь, на склонах холмов, покрытых гималайским дубами и кедрами, среди рододендронов и вечнозеленых сосен, стажируются и учителя различных направлений йоги и философских школ, которые впоследствии преподают в самых разных уголках планеты.

Про Дарамсалу говорят, что "здесь бьется сердце эволюции человеческого сознания". Кто знает — быть может, это так и есть. По крайней мере, возможность оказаться в таком месте, где соединяются природная красота с древней мудростью и знаниями, оценит каждый, кто мечтает отстраниться от суеты современного мира и заглянуть внутрь себя.

Ольга Штепина

Страницы: 12