Обитель любопытствующих
	Подраздел: Cтатьи об Индии | Индия
	Страницы: 12

Говорят, что понять Индию можно через ее запахи. Возможно, это так и есть: запахи в этой стране преследуют повсюду — пряные, густые, сладкие, приторные, приятные и не очень — иногда даже кажется, что их слишком много и они слишком сильные. Дарамсала — небольшое горное поселение на севере Индии, штат Химачал-Прадеш — не исключение. Чтобы рассказать о нем, прежде всего нужно рассказать о его запахе, который достоин пера Патрика Зюскинда. Основное полотно запаха составляет свежий и чистый горный воздух, в который органичным узором вплетаются ароматы леса и причудливых растений, уличной еды и сладких благовоний из монастырей.

Этот запах пьянящей свежей струей пробрался к нам в автобус примерно в шесть утра, когда мы подъезжали к Мак-Леод Ганжу (верхнему району Дарамсалы). Он настолько отличался от букета запахов той, другой Индии, которая осталась внизу, что мы просто прилипли от изумления к окну и, затаив дыхание, разглядывали окрестности. А они, надо сказать, впечатляли: поселок расположился в предгорьях Гималаев; с одной его стороны возвышаются заснеженные пики Дхолорадской гряды, а с другой открывается вид на долину холмов Кангра, воплощающую собой одновременно умиротворение и величие.

Как только первые солнечные лучи начинают золотить белоснежные вершины, все вокруг просыпается: мелодичными трелями заливаются утренние птицы, где-то лает собака, уже слышны голоса людей, а тем временем на фоне лазурного неба появляются горные орлы, совершающие свой ежедневный облет окрестностей в поисках добычи. Поселок начинает жить своей обыденной жизнью. Перемешиваясь с прохожими и туристами, на улицах появляются садху (индуисты-аскеты) в оранжевых одеждах и с трезубцами в руках, а из монастырей после утренних занятий выходят буддистские монахи.

Сегодня Дармасала известна в первую очередь как резиденция Его Святейшества далай-ламы XIV и штаб-квартира правительства Тибета в изгнании. Вынужденные покинуть свою родину, многие тибетцы последовали за своим лидером и обосновались в Мак-Леод Ганже. Здесь тибетские традиции активно поддерживаются и развиваются: основаны Тибетский институт медицины и астрологии, библиотека тибетских рукописей и архивы, а также Тибетский институт исполнительских искусств. Культура и обычаи этого малочисленного народа органично вплелись в жизнь индийского севера, и кажется, что они жили тут всегда. Это обманчивое ощущение, однако, быстро исчезало, когда мы видели в кафе и в магазинах фотографии горы Кайлаш и дворцов Лхасы.

Сердце Дарамсалы — это, несомненно, буддистский храм Тсуглаг Кханг, находящийся прямо перед резиденцией далай-ламы. Местные жители называют его Главным Храмом. Его Святейшество периодически проводит здесь публичные аудиенции, и при удачном стечении обстоятельств можно лично поприветствовать духовного и политического лидера Тибета. К огромному сожалению, мы далай-ламу в Дарамсале не застали — он был в Японии с визитом.

Главное украшение Тсуглаг Кханга — статуи трех воплощений Будды: Будды Шакьямуни, Падмасамбхавы (Драгоценного Учителя) и Авалокитешвары (Будды Сострадания). Сам далай-лама считается реинкарнацией этого третьего божества. История статуи Авалокитшвары довольно любопытна: изваяние было заказано королем Тибета в VII веке и установлено в центральном храме Лхасы. Во время китайского вторжения, когда многие центры буддисткой науки и философии были закрыты, а рукописи, книги и статуи выброшены на улицы и уничтожены, жителям Лхасы удалось отыскать в горах мусора более-менее сохранившиеся куски лика Авалокитшвары и переправить их контрабандой через Непал как раз на север Индии, в Дарамсалу. Обломки первоначального изваяния стали частью современного образа.

С раннего утра и до позднего вечера вокруг Главного Храма проходят все желающие совершить кору (это тибетское слово обозначает совершение паломничества, выражающееся в обходе по часовой стрелке какого-либо святого места, будь то монастырь, ступа, храм или гора). По древней тибетской традиции вся территория вокруг храма увешана разноцветными флажками, оставленными верующими.

Однажды во время коры с нами вдруг заговорил один из тибетских монахов. Он с настойчивым любопытством задавал порой наивные вопросы об укладе европейской семьи и взаимоотношениях между мужчиной и женщиной. Его интересовало всё: и сексуальные отношения, и количество времени, которое должно пройти после знакомства до свадьбы.

Страницы: 12