Сказки тропического леса
	Подраздел: Cтатьи о Китае | Китай
	Страницы: 1234

Рейнджеры, способные предугадать траекторию броска кобры, оказались не в состоянии оценить степень подвижности «офисного планктона» на самой легкой, прогулочной по местным меркам тропе. Рискуя жизнью, они ныряли в водопады за фотоаппаратами и телефонами, которые роняли наши девушки. И надо сказать, иногда выныривали именно с тем, за чем ныряли.

Оставшиеся сухими промокли до нитки уже на смотровой площадке перед гигантским водопадом Фунхуа Си, на которой завершалась наша прогулка по тропическому лесу: тонны воды, ниспадавшей плавно и мощно, словно фортиссимо органа, подхватывал гуляющий по ущелью ветер.

Сказки тропического леса

Много рек и ручьев сливаются в этот поток с горы, носящий редкое имя Тяо Ло. Народ, что так назвал эту гору, всегда славился трудолюбием и постоянно возделывал свои рисовые поля, отвоевывая землю у леса. И вот однажды, когда полей стало слишком много, а леса слишком мало, разразилась в их краю жесточайшая засуха, и реки пересохли. И поняли тогда люди, как бездумно рубили они лес по берегам своих рек, и признали свою вину.

Самый храбрый и прекрасный муж по имени Нанси вызвался помочь своему народу и стал просить бога неба послать на землю дождь. Чтобы бог лучше его слышал, он поднялся на вершину горы, где, стоя на коленях, 49 дней молился и звонил в колокольчик. Но звон колокольчика был слишком слаб, и дождь так и не пошел: бог неба разгневался и не принимал молитвы людей. И тогда дочь бога, маленькая красавица Сяо Мэй, похитила во дворце отца волшебный звон, вдохнула его в колокольчик Нанси, и на землю пролился дождь. С тех пор реку называют Нанси, озеро — Сяо Мэй, а гору — Тяо Ло, что в переводе с диалекта ли означает «звон колокольчиков, висящий на деревьях».

Вчера мы утопили в Нанси фотоаппарат не кого-нибудь, а самого директора по рекламе крупнейшей российской авиакомпании, самой приближенной к богу неба персоны из нашей команды. Поэтому сегодня духи, очевидно, в знак принятия нашего жертвоприношения позволили нам посетить деревню ли.

Не успеешь свернуть с магистрали на проселочную дорогу и проехать по ней с десяток километров, как начинает казаться, что это не ты куда-то в глушь забираешься, а, наоборот, городская сутолока приближается к тебе. Чем дальше заезжаешь, тем чаще на обочинах дорог, на берегах рек встречается народ, спешащий по своим делам. Немыслимо нагруженные мотоциклы, велосипеды, бамбуковые плоты… В ручьях под мостами плещутся дети, на полях работают их родители, спасающиеся от солнца под треугольными шляпами. Иногда дорога проходит через поселки, улицы и перекрестки которых напоминают броуновское движение. На самом деле это муравейник, в котором каждый обитатель тащит свою соломинку в конкретное место по своей определенной траектории.

В этой среде нет суррогатов, полуфабрикатов и псевдоценностей. Обед заказали? Ждите, хозяйка уже варит суп из петуха, который только что бегал по двору.

Деревни народа ли невозможно спутать с прочими селениями. Кровли их домов похожи на длинные перевернутые лодки. В разгар дня, когда солнце в зените, люди прекращают работу и укрываются от палящих лучей под плетеными травяными навесами. Это — хайнаньская сиеста, время отдыха, шуток, разговоров. Мы приехали как раз кстати. В деревне Ёюньтун под одним таким навесом собрались несколько семей всех поколений — от маленьких детей до их очевидно столетних прапрабабушек. Хайнань — остров долгожителей. Дети как дети, с любовью к конфетам, побеждающей страх перед незнакомцами. А бабушки — они только здесь такие. С татуированными лицами и этими взглядами куда-то внутрь себя, глубокими, как на картинах Рембрандта.

— А почему у вас на лицах татуировки?

— Потому что красиво…

Есть еще как минимум две версии происхождения этого обычая. Гид, который встречал нас при входе в деревню, объяснил:

— Они специально так сами себя разукрасили. Во время войны остров оккупировали японцы, и женщины ли нанесли на лицо татуировки, чтобы не привлекать нескромные взгляды.

Этнографы придерживаются другой точки зрения. Узор на лице, руках и ногах женщины зависит от того, к какой конкретной этнической группе она принадлежит. Это как, например, одежда или украшения, такой своеобразный «паспорт». Молодежь свободно вступает в добрачные отношения, браки заключаются по взаимному согласию, часто уже после того, как девушка родит ребенка. По узору на лице матери ребенок может узнать своих родственников. Культ предков, вера в духов, почитание сил природы — вот религия этого народа, произошедшего от брака мужчины-прародителя с прекрасной девушкой, вылупившейся из яйца волшебной птицы, как повествуют мифы.

Страницы: 1234