Лаосские зарисовки
	Подраздел: Cтатьи о Лаосе | Лаос
	Страницы: 123

Еда для монаха — тоже своего рода таинство. Поэтому гостей монастыря к общей трапезе не зовут. Им приходится довольствоваться остатками монашеского обеда. В половине пятого монахи собираются в храме на молитву, я явился одним из первых.

Каждый мужчина в Лаосе должен пройти через монастырь, хотя бы раз побывать у монахов, в этой среде есть определенная иерархия: с 9 до 20 лет — послушник, после 20 послушники проходят определенный обряд и становятся монахами, им бреют голову и выдают новый тинган — оранжевое одеяние. К обеду вся братия собирается в монастыре. Едят монахи два раза в день — последняя трапеза в полдень. Монахом можно стать на одну-две недели, а можно посвятить этому всю жизнь, главное, что требуется от монаха: жить в монастыре, собирать подаяния и неукоснительно выполнять 227 буддийских заповедей. Монахиням не возбраняется посещать молитву в мужском монастыре.Двери здесь открыты и для мирян. После молитвы монахи разбредаются по кельям, и монастырь словно вымирает. Дольше оставаться здесь смысла нет. У выхода, возле стен монастыря местные жители развлекают себя игрой кото — прекрасная возможность поразмять ноги после молитвы. Кото — это название меча, его делают из пластика или веток ротанга, довольно-таки тяжелый. Монахиням не возбраняется посещать молитву в мужском монастыре.

Двери здесь открыты и для мирян. Правила игры довольно просты: нужно послать мячик на территорию соперника так, чтобы он мог его принять, а на своей территории можно касаться мяча только три раза.Даже небольшой Вьентьян за день как следует не осмотришь. Но общее представление о городе я получил и теперь отправляюсь в провинцию — она, говорят, намного экзотичнее столицы. Железных дорог в Лаосе нет. Раньше основной транспортной артерией был Меконг. Теперь люди предпочитают передвигаться посуху. Мало кто здесь имеет свою машину, поэтому всякая поездка начинается на автобусной станции. кото — прекрасная возможность поразмять ноги после молитвы. Во Вьентьяне несколько междугородных автостанций, с которых пассажиры разъезжаются по разным городам страны. Автобус представляет собой пикап, оборудованный двумя рядами кресел.

Я забрался в пикап, мой дальнейший путь лежал в деревню Пахаюн для того, чтобы попасть на две очень важные церемонии — Баси и Фан Няу. Чем дальше от столицы, тем беднее придорожные лавчонки. Джунгли, занимающие большую часть территории Лаоса, вплотную подступают к шоссе. Я благополучно добрался до деревни Пахаюн, где живут Низин Нилао, — это большая этническая группа, в которую входит очень много народностей, они расселились в основном по долинам рек. По приезде я отправился в местный храм, где меня ожидали лучшие люди деревни. Автобус представляет собой пикап, оборудованный двумя рядами кресел Большая часть населения страны живет в деревнях.

Поэтому коммунистам, несмотря на все их старания, не удалось разрушить вековой уклад. Лаосцы бережно хранят свою религию, традиции. Храмы крестьяне содержат в образцовом порядке, притом что их собственные дома часто выглядят весьма убого. Меня встретили как дорогого гостя, хотя здесь любой гость — дорогой, лаосцы очень гостеприимны.

В честь моего приезда устроили Баси — это праздник благополучного прибытия. На самом деле, Баси могут устроить и по случаю общенационального праздника, рождению сына или дочери, выздоровления. Храмы крестьяне содержат в образцовом порядке, притом что их собственные дома часто выглядят весьма убого Шаман, или колдун, деревни произносит нараспев заклинание, тем самым отгоняя злых духов от деревни. А происходит это вокруг Баси — это такая композиция из цветов, пальмовых листьев и свечей, рядом с ней лежат продукты: курица, бананы, пиво, яйца. По окончании церемонии мы перешли к следующей части — торжественной. Шаман дает мне в левую руку тарелку с курицей, завязывает на запястье белую веревку, с пожеланиями полной жизни, как и эта тарелка. Отныне я связан неразрывной нитью с жителями этой деревни. После Баси положено потанцевать.

Самый распространенный танец называется лангон, на мой взгляд, это самый целомудренный танец из тех что я когда либо танцевал или видел. Шаман дает мне в левую руку тарелку с курицей, завязывает на запястье белую веревку, с пожеланиями полной жизни, как и эта тарелка Если в праздничном ритуале Баси я был главным действующим лицом, то участником другого ритуала в той же деревне я не мог бы стать при всем желании.

Страницы: 123