Столица Йемена - Сана
	Подраздел: Cтатьи об Йемене | Йемен
	Страницы: 12345

Возделанные сады, откуда была взята земля для строительства верхних этажей близлежащих домов, обычно находятся ниже уровня улиц. Садоводы выращивают здесь овощи для рынка и местных семей, традиционно используя в качестве удобрения фекалии людей и животных. Большое количество небольших садиков, некоторые из которых на удивление оказываются достаточно обширными, прячутся позади домов. Здесь также можно увидеть террасы, которые используются для обычных домашних дел - чистки вещей, выбивания ковров, сушки белья и выращивания трав. Они также являются излюбленной площадкой для игр детей и подростков.

Идея строительства вечного города и традиции городской жизни, которые уходят своими корнями во времена Сабейского царства, нашли свое отражение в Старом городе, славящемся своими зданиями, построенными из сделанных вручную кирпичей и отделанными камнями и лепниной. Сегодня Сана претерпевает значительные изменения в результате быстрого экономического развития. Сейчас Старый город окружен торговыми и промышленными районами, современными кварталами, многие из которых заселены семейными кланами, а также новыми пригородными зонами, где проживает население различных социальных групп. Замена старых построек на новые не может не вызывать беспокойства, так как сносятся стены и здания, целые районы красятся и ремонтируются с использованием более современных материалов, которые не гармонируют с окружающей архитектурой. Тем не менее, есть надежда, что развитие будет неразрывно связано с охраной памятников старины и, что мы по-прежнему будем иметь возможность прогуляться по площадям Старого города, облик которых почти не менялся на протяжении сотен лет.

Дворец Гумдун является ярким примером дома-башни. Он был возведен в середине третьего века на одной из скал, возвышающейся к западу от цитадели. По свидетельствам историков дворец имел квадратную форму и насчитывал от семи до десяти этажей (некоторые даже утверждают, что когда-то он был высотою в 20 этажей). Каждая из его четырех стен была построена из камней различного цвета - черного, белого, красного и зеленого. Каждый угол был украшен бронзовой головой льва. Крыша дворца, возможно, была сделана из алебастра. Говорят, что когда над ней пролетали птицы, их тени можно было увидеть на потолке изнутри здания.

Христианство было официально признано приблизительно в 340 г. н.э., когда Римский император Константин II отправил своего посланца с целью укрепить свой химьяритский союз против персов и поддержать строительство церквей. При короле Дху Нувасе, принявшем иудаизм во время правления Химьяритским царством в 490-525 годах, христиане подвергались гонениям, а Византийский император, будучи не в силах сделать что-либо сам вдали от Йемена, обратился с просьбой к королю Абиссинии (христианину) организовать туда карательную экспедицию. Однако это произошло только тогда, когда правитель Йемена атаковал христианский город Найран и вероломно совершил расправу над местными жителями, но Абиссинская армия одержала над ним победу (525 гг. н.э.)

В 537 г н.э. абиссинский наместник Абраха, аксумский предводитель, начинает строить огромный собор в Сане. Город стал местом паломничества, так как люди верили, что здесь молился Иисус. Абраху помогал Византийский император Юстиниан I, который предоставил для строительства необходимые материалы и мастеров. Собор Калис, согласно летописи, был высотою около 80 метров и шириною 25 метров с потолком из тикового дерева, кафедрой из черного дерева и белой слоновой кости и ступеньками из золота и серебра. Для его украшения использовались мрамор, мозаика, цветное стекло и алебастр.

Падение Аксумской империи произошло приблизительно в 575 году н.э., когда Йемен захватили персы и стали править страной на протяжении следующего полувека. После прихода ислама собор и дворец Гумдун были разрушены - хотя епископству Саны удалось сохраниться, по крайней мере, до 19 века. Сегодня от собора практически ничего не осталось. На его месте можно увидеть большую яму, а по расположению близлежащих домов и улиц можно судить о его размерах и плане строительства, которые описывают историки. Несколько оставшихся от собора колон можно увидеть внутри Большой мечети.

В XII веке в Сане укрепилась династия Айюбидов.

В городе укрепилась власть шиитских имамов, соединяющих светскую и духовную власть. В 1517 после вмешательства египетского паши Сана приобрела статус автономного султаната и власть имамов была ограничена.

В середине 1850-х потомственные имамы бали заменены сменяемыми шейхами.

Первым европейцем, посетившим город, был Карстен Нибур в XVIII веке. Экспедиция была организована по поручению датского короля Фридриха V.

Страницы: 12345