На Восточном берегу реки Иордан
	Подраздел: Cтатьи об Иордании | Иордания
	Страницы: 123456

Как известно, в Иордании существует влиятельная северокавказская диаспора (ее обычно называют черкесской), состоящая из потомков мохаджиров, изгнанных с Кавказа еще в ХIX веке царским правительством, черкесов, чеченцев, ингушей, дагестанцев и представителей других северокавказских народов. Черкесы занимают видные позиции в торговле, в промышленности и, что очень важно, в армии из них в значительной степени формируется королевская гвардия. Не секрет, что иорданская черкесская община занимает весьма активную позицию по отношению к тому, что происходит сейчас в Чечне, и оказывает своим соплеменникам разностороннюю поддержку, в том числе, как неоднократно сообщала пресса, и финансовую помощь так называемым силам чеченского спротивления.

Поскольку немало иорданцев либо породнились с черкесами, либо имеют с ними деловые, дружеские или какие-нибудь иные связи, то вполне естественно было бы ожидать если и не враждебного отношения к россиянам, то по крайней мере острокритических оценок в адрес российской политики на Северном Кавказе. Наверное, в той или иной степени все это в Иордании присутствует, но на гостях из России никак не сказывается. По крайней мере, пафос высказываний моих иорданских собеседников на чеченскую тему сводился по существу к следующим тезисам: иорданское правительство в принципе не поддерживает насилие и терроризм, а потому никакой помощи чеченским боевикам не оказывает; пресловутый Хаттаб не иорданец; помогают чеченским сепаратистам некие политиканствующие арабские круги (но не в Иордании), спекулирующие на исламе; большинство чеченцев слабо разбирается в исламе; у Чечни сейчас нет необходимых предпосылок для независимой государственности, стало быть, чеченцам лучше пожить в России.

В целом же при каждом удобном случае подчеркивается традиционная толерантность иорданского общества, где, по утверждениям моих собеседников, не принято спрашивать, какой национальности и какой веры человек. Эта толерантность всемерно поощряется властями, которые, учитывая довольно сложный социально-этнический состав населения Иордании (в частности, большую долю палестинцев, особое положение бедуинов и так далее), заинтересованы прежде всего в укреплении общеиорданской национальной идентичности. При всем том, что в Иордании свыше 90% населения мусульмане, а члены правящей Хашимитской династии считаются потомками пророка Мохаммеда, королевская власть активно защищает светские начала государственности и выступает за религиозную терпимость. Проявляется это во многом, в том числе в довольно либеральном отношении к спиртному. Оно продается в специальных магазинах, которые хотя и нечасто встретишь, но каких-то непреодолимых трудностей поиски банки пива или бутылки вина не составляют. Алкогольные напитки обязательно имеются в ассортименте гостиничных баров и ресторанов, а также ресторанов и кафе рядом с туристическими объектами и вообще везде, где возможно появление иностранных туристов и просто иностранцев.

Другой вопрос, что алкоголь в Иордании весьма недешев: банка пива емкостью 0,33 литра стоит 4-5 долларов, а поллитровая кружка разливного пива, например, в баре отеля все 6. Вечером в Аммане, да и в других иорданских городах развлечься по-европейски практически невозможно остаются по существу только гостиничные бары. Кроме того, запрещается распивать (даже пиво) на улице и тем более появляться на улице в пьяном виде. За это всем, включая иностранцев, полагается холодный душ и три дня тюрьмы.

Так что в алкогольном смысле Иордания менее европеизирована, чем, скажем, соседняя Сирия и тем более Ливан. Зато граждане Саудовской Аравии и других стран Персидского залива любят расслабляться именно в Иордании: она кажется им прямо-таки либеральным оазисом по сравнению с их отечествами, где царят уж совсем крутые исламские порядки.

Но в любом случае Иордания, конечно, страна глубоко исламская. Здесь почти не встретишь женщин без головного платка, хотя многие девушки в джинсах. Гораздо больше, чем в той же Сирии, женщин в полном хиджабе и мужчин в традиционной одежде. Несмотря на то, что законодательство в основе своей светское, семейные отношения полностью определяются нормами шариата. Вот такой, например, судебный очерк я прочитал в главной иорданской газете Jordan Times. Некий египтянин (в Иордании работают тысячи египтян и гастарбайтеров из других, менее благополучных арабских стран, в частности, из Ирака), по-советски выражаясь, отправил в декрет одну местную жительницу, но отказался жениться. Несчастная рассказала о своем горе брату, а тот, внимательно выслушав сестру, взял да застрелил ее. А потом прикончил обидчика-египтянина и сдался властям.

Страницы: 123456