Нагасаки кунти
	Подраздел: Cтатьи об Японии | Япония
	Страницы: 12

Каждый квартал был обязан в дни мацури выставить свою команду, соответственным образом одетую, экипированную и подготовленную.

Другими словами, все участники празднества от определенного квартала должны быть одеты в одинаковые кимоно, и привозить с собой во двор храма Сува дзиндзя празднично оформленную колесницу, на которой размещались музыканты, дети или некие символы вроде огромных рыб, птиц, мифических существ. Более того, каждая команда обязана была представить зрителям свой танцевальный номер. (Заметьте, это решение относится к 1672 году, когда о знаменитых карнавалах в Рио-де-Жанейро не было и речи!)     

Вопросы престижа — у кого одежда ярче и колесница богаче — волновали горожан. Командам приходилось месяцами, до полугода готовиться к предстоящему мацури. Для работающего населения это становилось серьезной обузой. Поэтому решено было в рамках каждого квартала создать по семь команд.

Тогда каждая группа танцоров принимала на себя тяжесть подготовки к выступлению раз в семь лет. Итого, в городе было создано 77 (!) отдельных команд. У каждой — собственный стиль выступления, собственные методы развлечения зрителей. Поэтому чтобы познакомиться с полным творческим арсеналом всех участников Нагасаки кунти потребовалось бы приезжать в город семь лет подряд.     

Накануне праздника, 3 октября все участники будущего парада раскрывают свои дома для осмотра. На обозрение всех желающих выставляются наряды, веера, обувь, украшения, колесницы, все имеющее отношение к мацури. Это называется Нива-мисэ (показ сада). Столь странный обычай связан с тем, что в годы борьбы с христианством правительственные чиновники обходили дома участников праздника, чтобы убедиться в отсутствии там икон, крестов, библий и прочих запрещенных предметов культа.     

Праздник Нагасаки кунти проводится в течение трех дней с 7 по 9 октября. Каждое выступление делится на три фазы. Сначала во главе парада на площадь выносят касабоко. Это что-то вроде огромного складного зонтика. Когда-то это было именно так. Каждой группе предшествовал человек с раскрытым бамбуковым зонтом, на котором было написано название квартала.

Другими словами, это — как знамя квартала. Теперь вид касабоко заметно усложнился. Его украшают драгоценными тканями с вышивками, бахромой. Сверху прикрепляют ленты с монетами, стразами, колокольчиками. В результате вес касабоко достигает нескольких десятков килограмм. Но подготовленный для этого знаменосец должен, демонстрируя свою силу, покачивать шестом в такт музыке и вращать его.     

Вслед за касабоко катят колесницу. Чаще всего на ней восседают дети квартала, исполняющие нехитрые ритмические мелодии барабанах и цимбалах. Эти звуки как бы задают такт двигающимся вслед рядам танцующих. Примечательно, что у каждой группы — свой танец, своя манера исполнения.

Здесь сказывается последствия кровопролитной гражданской войны, вспыхнувшей на полуострове Симабара в XVII веке. После жестокого подавления восстания и избиения христиан население Нагасаки заметно сократилось. В город хлынули переселенцы из других регионов страны, люди с иными культурными традициями. Ведь в каждой провинции, в каждой деревне пели и танцевали по-своему. Вот это-то разнообразие и придает Нагасаки кунти ни с чем не сравнимую прелесть.     

Главная праздничная площадка по-прежнему сохраняется у храма Сува дзиндзя, на высоком холме, к вершине которого ведет длинная лестница из каменных ступеней. Там для зрителей к дням мацури возводят трибуны, заказывать места на которых приходится заранее. Но не сумевшие забронировать себе лучшую точку обзора не огорчаются.

После выступления перед храмом группы расходятся по всему городу и дают представления в здании вокзала, на площадях, перекрестках, мостах, перед крупными магазинами. Все три дня город звенит и переливается яркими красками, а местные торговцы не успевают подсчитывать прибыли от продажи сувениров и еды. Ведь в дни Нагасаки кунти население города увеличивается на 350 тысяч человек за счет туристов.
 

М.Кавицкий

Страницы: 12