В чреве города
	Подраздел: Cтатьи об Ираке | Ирак
	Страницы: 12345

Сменявшие друг друга династии и завоеватели, озабоченные борьбой с соперниками и народными восстаниями, не только не уделяли внимания школе, но считали за доблесть спалить уцелевшие рукописи и переплетенные в кожу фолианты. Только после окончания первой мировой войны в 1925 году министерство вакуфных земель обратилось к правительству королевского Ирака с просьбой выделить необходимые суммы на восстановление и ремонт школы. В то время в ней находились торговые склады и таможня, а внешняя стена, выходящая на берег Тигра, была занята прилепившимися к ней кофейнями и лавчонками. В темных харчевнях над огромными чанами с остро пахнущим супом из требухи и ножек — «пачей» и фасолевой похлебкой выделялись выложенные кирпичом изречения из Корана, восходящие к периоду основания школы. Денег у королевских властей Ирака не хватало, и восстановление школы Мустансира тянулось несколько десятилетий. Только после революции 1958 года реставрационные работы пошли быстро, и в 1962 году по случаю 1200-й годовщины со дня основания Багдада Управление археологических памятников открыло ее для обозрения посетителей.

Внутри, за высокой стеной, находится небольшой дворик с бассейном. На каждой стороне четырехугольного здания высокая стрельчатая ниша — айван с роскошным сталактитовым сводом и фасадом в форме сломанной в центре арки, украшенной замысловатым геометрическим орнаментом. Этот архитектурный тип четырехайванной мечети, классическим образцом которого считается школа Мустансира, сложился на основе традиций ирано-сасанидского зодчества. По обе стороны от каждого айвана на уровне первого и второго этажей находятся кельи студентов. На верхнем этаже они входят в коридор, протянувшийся вокруг всего здания, а внизу — прямо во дворик или в узкие проходы с высокими стрельчатыми потолками. Вход в кельи первого этажа, сделанный тоже в виде арки, затянут в паутину сложного геометрического орнамента. Все орнаменты выполнены на алебастровой штукатурке и производят впечатление роскошного узора.

Сейчас в помещении школы устроен небольшой музей истории науки. В одном зале, посвященном развитию средневековой медицины, выставлены инструменты, которые применяли когда-то лекари во время операций, и различные растительные препараты и минералы, служившие исходным материалом для изготовления лекарств. Один из макетов показывает основанную в Багдаде в 792 году аптеку.

На стене другого зала прикреплена большая таблица, показывающая развитие арабской письменности. От алфавита арамейцев, живших в северной части Аравийского полуострова и Сирии, произошло квадратное письмо иврит, тадвторская, персидская и набатейская письменность. Из последней развилась впоследствии древнеарабская письменность, а уже в городе эль-Куфе было изобретено ломаное куфическое письмо. Следующим этапом явилось его упрощение и превращение в письменность «насихи», развившуюся в современный арабский алфавит. Сейчас в арабском языке существует семь видов написания букв, которые настолько отличаются друг от друга, что не всякий человек, знающий арабский язык, сразу прочитает написанное. Арабская каллиграфия представляла собой специальный предмет в старых школах. Но даже и сейчас человек, могущий красиво писать несколькими почерками, уважительно называется хаттат.

В соседнем зале выставлены под стеклом навигационные приборы арабских путешественников: астролябия, компас, глобус, квадранты и несколько географических карт земного шара. Первая из них, датированная 951 годом, сделана в виде круга, на который нанесены Индия, Китай, Египет, Персия.

На другой стене несколько карт Ирака. Довольно точно нанесены две реки и отходящие от них оросительные каналы. Одна из карт сделана известным географом Макдаси, жившим в конце X века. В своей книге этот ученый писал, что он познакомился со всеми известными библиотеками, слушал всех выдающихся проповедников своего времени. Другой арабский путешественник, уроженец Багдада, Масуди, жил в X веке. Он провел в путешествиях 27 лет, посетил Персию, Индию, Китай, был на Цейлоне, в Египте и на острове Мадагаскар. В своих книгах он описывает виденные им земли, народы и страны.

Багдадские купцы, водившие караваны в Египет, Индию и Китай, были не только торговцами, но и любознательными путешественниками. Через них мир познакомился с такими понятиями, как зенит и роза ветров, с арабскими цифрами. Популярное изречение багдадских купцов раннего средневековья гласило: «Кто отправляется в путешествие ради знаний, тому бог облегчит дорогу в рай!».

Дробный перезвон молотков слышен издалека. На неширокой улице, затянутой в жаркое время рваными и прокопченными полотнищами, около порога своих лавок сидят медники, жестянщики и кузнецы.

Страницы: 12345