Посещение монастырей Бутана
	Подраздел: Cтатьи о Бутане | Бутан
	Страницы: 123

Цемар, маг религии Бон, которого покорил Падмасамбхава, живет и сейчас в последующих перевоплощениях, он умеет летать, превращаться в птиц и животных, вызывать гром и землетрясения...

Большое впечатление произвел танец голодных демонов. На середину двора был вынесен трон, на который поместился Махакала, страшный бог. Демоны в голубых халатах и кошмарных масках медленно ходили по кругу вокруг Махакалы. Один держал в руках веревку, другой - цепь, третий - крюк, четвертый - мешок, пятый - кинжал... Демоны ловили глупые души, которые крутились вокруг, хватали их и били мешком по голове. 

Потом все зратели, давясь и расталкивая друг друга, пошли поклоняться Махакала. При этом демоны продолжали танцевать, проходя по кругу сквозь толпу. Каждый, кто подходил к Махакала, соваршал поклон и получал благословление, а потом два демона били его черным мешком по спине. Эта процедура очищает человека от грехов и грязной кармы.

После окончания танца была вынесена старая скульптура Падмасамбхавы, и все стали подходить к нему и получать благословления от нескольких лам, которые раздавали также дзампу и халву. Потом религиозная часть праздника закончилась, и начался спектакль. Спектакль "два прекрасных юноши и две великолепных девушки" (Поле Моле) 

Постановка показывается на многих фестивалях. За основу взят сюжет о короле Норзанге из королевства Надем и его жене, и об отрезанном носе жены, который срастается, с глубоким психологическим и философским смыслом. Но из исходной пьеся сделана клоунада, в которой уже два юноши, две невесты и куча шутов, "философский смысл" заменен красивым зрелищем и шутовскими выходками. Женские роли играют также мужчитны в масках.Дзонг Джакар

От дворца короля по хребту идет лошадиная тропа до дзонга, окруженная деревьями. Дзонг находится на отроге хребта. Вся насыпь по бокам дхонга засажена цветами. В джакарском дзонге теперь нет монастыря, а только - администрация. Этажи соединяются крутыми лазами, по которым можно подниматься и спускаться, держась за перила. С верхней башни мы смотрели не Большой гималайский хребет.

Монастыри в Бумтанге

Джампей Лаганг является очень старым монастырем, построенным вместе с монастырем Кюйчю Лакханг за 100 лет до прихода Падмасамбхавы. Он окружен четырьмя чортенами. В ноябре в этом монастыре проводится фестиваль с ночными танцами с факелами.Курджей Лакханг - важнейший монастырь Бумтанга. На скале над лесом сидел в медитации Гуру Ринпоче. Он послал свою жену за кружкой воды, а когда она вернулась, она увидела его танцующим во всех своих 8 манифестациях, на лугу под скалой.... Монастырь состоит из трех больших храмов и нескольких ступ.

Маленький монастырь Дорджеби на другой стороне реки находится в нескольких километрах от Бумтанга. Чтобы пройти к монастырю, нам пришлось пробираться через огороды и заборы, так как в деревне не было улиц. Под монастырем расположена изящная белая ступа. Когда мы вошли, монастырь был закрыт, но скоро пришел старик и провел нас во внутрь. После того, как мы посетили основной зал, он нас провел в маленький зальчик с небольшим алтарем.

Из закрытого ящика он вытащил скульптуру Экаджати, страшную женщини с одним глащом, одним клыком и одной грудью. Экаджати была покровительницей деревни, а которой ролдился Дамчо. Сам Дамчо видел ее до этого только один раз. Экаджати покровительствует бизнесу, поэтому выходцы из этой деревни - наиболее преуспевающие торговцы. Дамчо объяснил, что молитвы к этому богу дают способности к черной магии.

Женщинам видеть Экаджати запрещено.Фестиваль в монастыре Тангкаби (Бумтанг) Фестиваль Тангкаби проходит в удаленном монастыре. Пройдя вдоль реки через мост мы увидели грот с двумя каменными следами. Потом мы прошли через большое поле и оказались в монастыре. Перед монастырем в саду была устроена ярмарка. Один старик продовал деревянные чашки, которые закипают, если в них налит яд. Рядом ребята соревновались стрелять из лука.

В начале фестиваля, после короткого танца, процессия с ламами и танцорами направилась в поле, где медленные танцы продолжались более часа. В поле стояло два снопа. Все время наготове стояли люди с факелами, но снопы поджигть не торопились. Потом, после долгих танцев снопы подожгли, и все должны были пробежать между ними, таким способом очистившись меж двух огней. Потом был танец воина со щитом. Потом вся процессия вернулась обратно в монастырь, и танцы продолжались.

Демоны в масках выходили по-очереди, каждый приглашая следующего, подобно танцам дервишей, которые мне довелось увидеть в Стамбуле. Между танцорами проходит старик-распорядитель с плетью, следивший за ходом фестиваля.

 

Владимир Анатольевич Сазонов







 

Страницы: 123