Шри-Ланка - почувствуйте себя белым человеком
	Подраздел: Cтатьи о Шри Ланке | Шри Ланка
	Страницы: 12

Начиная рассказ о Цейлоне мы не можем не развенчать американский миф об опасности путешествия в эту страну. Американское правительство использовало сепаратистские столкновения на севере Шри-Ланки с одной единственной целью - поставить в тяжелое положение самого сильного конкурента Гавайам и Майами. Да, на полуострове Джафна существует серьезная национальная проблема. Однако, туристы посещают противоположную сторону острова, где сингалы и тамилы живут очень мирно и даже дружно. Для иностранца риск попасть в беду на Шри-Ланке намного ниже, чем в Европе или, тем более в Америке. Для того, чтобы немного разобраться в хитросплетении разных культур и народов на Цейлоне, начнем с короткой исторической справки Международная история Шри-Ланки начинается с 543 года, когда опальный индийский принц Виджая высадился на остров с 700 своими воинами. Он с легкостью покорил безмятежных аборигенов - дровидов, носивших набедренные повязки, ведших первобытный образ жизни. Индийский десант принес на Цейлон индуизм. Через 200 лет, опять-таки из Индии, на остров пришел буддизм, ставший впоследствии не единственной, но преобладающей религией. На Цейлоне правили сингальские цари, которым приходилось все время бороться как c внешними врагами, так и с внутренними диссидентами. Так, во втором веке нашей эры на острове появились тамилы, индийцы, сохранившие индуистскую веру, которые и по наши дни приносят больше всего неприятностей сингальскому буддистскому большинству. Но о национальном вопросе мы расскажем ниже.

А пока вернемся в прошлое. В XVI веке на остров прибыли португальские завоеватели, навязавшие местным жителям свое господство и, частично христианство - католицизм. Сингальские цари были вынуждены скрываться в глубине острова. А на побережье португальцы основали город Коломбо - фактическую столицу Шри-Ланки. В XVI веке португальцев с острова вытеснили голландцы, от которых на Шри-Ланке осталось христианство и их потомки, называющиеся бюргерами. Интересно, что бюргеры за прошедшие столетия не сохранили своей самобытности.

Почти не смешиваясь с местным населением, они полностью приняли образ жизни своих дровидо-индийских соседей, живут в таких же домах, питаются рисом и карри, приобрели устойчивый загар. Настоящее приобщение жителей Цейлона к европейской цивилизации началось в 1795 году, когда британская Ост-Индская компания послала на остров военную экспедицию. С 1805 года Цейлон стал британской колонией. В отличие от своих португальских и голландских предшественников англичане пришли на Шри-Ланку всерьез и надолго. Они проложили дороги и коммуникации, ввели английские законы, открыли банки и государственные учреждения, привили цейлонцам европейскую форму одежды - черные брюки и белые рубашки. И сейчас в Коломбо с удивлением смотрят на взрослого туриста, прогуливающегося в шортах. Даже после второй мировой войны, когда Шри-Ланка получила независимость, оставшись, правда, британским доминионом, английский язык остается официальным, и почти все законы и распорядок деловой жизни соответствуют ангийскому образцу. Но не во всем! Ввиду многонациональности, равноправия четырех религий (буддизма, индуизма, христианства и ислама) а так же благодатного климата на Шри-Ланке приняты официально 135 ВЫХОДНЫХ ДНЕЙ В ГОДУ! Неофициально же все местные жители начинают отдыхать дня за два - за три до каждого праздника, захватывая при этом и несколько дней после праздника.

Столь беспечный образ жизни иногда приводит в бешенство западных партнеров. Не способствует он и материальному процветанию страны. Нельзя не признать, что ланкийцы - бедная нация. Они и сами этого не отрицают, при этом не делая никаких выводов. Бедность на Шри-Ланке не считается пороком по двум причинам. Во-первых, так учит буддизм, а все ланкийские буддисты (их 70%) очень религиозны. Во-вторых жестких требований к материальному достатку не предъявляет природа. Нет необходимости в серьезных строительных сооружениях или в развитии сельского хозяйства - все и так растет и процветает само-собой круглый год. Из всего этого не стоит делать вывод, что деньги местных жителей совсем не интересуют. Ни смотря ни на что, деньги ланкийцам нужны. Они просто не знают, как их заработать. Любой белый человек для простого ланкийца - богач. Он думает, что белый получает счет в банке при рождении. Кстати, именно наличие банковского счета является на Шри-Ланке признаком богатства. Многие европейцы, в частности немцы, приезжают на Цейлон для того, чтобы почуствовать себя Белыми людьми. Ланкиец приходит в состояние восторга, если с ним поздоровался европеец.

Страницы: 12