Благотворное воздействие йоги
	Подраздел: Cтатьи об Индии | Индия
	Страницы: 1

Во второй и третьей главах Патанджали делает интересные отступления в развитии своей мысли: он перечисляет силы, накапливающиеся при осуществлении йоги.

Практика системы десяти нравственных заповедей, упомянутая выше при изложении восьмичленной йоги, приводит к обретению различных благ. Когда человек укореняется в ненасилии, то, по словам Патанджали, в его присутствии унимается враждебность (2.35).

Правдивость даёт способность предсказывать будущее (2.36), неворовство приводит к обладанию драгоценностями (2.37), половое воздержание — к обретению энергии (2.38), твёрдость в неприятии даров — к знанию всех прошлых рождений (2.39). Из чистоты возникает отвращение к телесным контактам (2.40), из удовлетворённости — счастье (2.42), подвижничество ведёт к телесному совершенству (2.43), самообучение налаживает связь с наставляющим божеством (2.44), упование на Ишвару приводит к успехам в сосредоточении (2.45).

При обращении ко "внутренним" звеньям йоги достижения становятся всё более эзотерическими: в них входят такие сверхчеловеческие способности (сиддхи, siddhi), как знание языков всех живых существ (3.17), способность быть невидимым (3.21), громадная физическая сила (3.24) и умение пользоваться внутренней энергией чакр (cakra), то есть телесных центров (3.29—34).

Если не принимать во внимание эти отступления, то в основном Патанджали остаётся верен своей главной теме: контролю за деятельностью ума.

В каждой главе он напоминает читателю (или слушателю) о необходимости трудиться над распознаванием различия между эфемерным миром перемен и неколебимым убежищем зрителя. Это знание, называемое вивека-кхьяти (vivekakhyati), содержит в себе ключ к уничтожению следов прошлых деяний, то есть кармы, тем самым позволяя достичь несвязанного состояния кайвалья.

Страницы: 1