О загадочной ирландской душе
	Подраздел: Cтатьи об Ирландии | Ирландия
	Страницы: 12

Язык, на котором она пишется, увы, скорее мертв, чем жив, он давно не развивается и, несомненно, принадлежит прошлому. Адресована она лишь узкому кругу читателей. Но какому кругу? Ясно, что не фермерам с Аранских островов, а преимущественно высоколобым горожанам-"снобам". В течение многих лет самыми "крутыми" новаторами и самыми острыми социальными критиками в Ирландии были именно гэльские писатели. "На ирландском можно то, чего нельзя на английском", - наполовину в шутку, наполовину всерьез утверждал знаменитый драматург Джон Синг (еще одна гордость Ирландии). И сегодня, к примеру, столь модную в мире, но не очень жалуемую в Ирландии тему однополой любви разрабатывают (и успешно) исключительно гэльские поэты Cathal O'Searcaigh и Micheal O'Conghaile... 

Легко ли быть тигром

А что же с англоязычной литературой? Очередной парадокс заключается в том, что ирландские писатели пишут много и порой талантливо. Но скольких из них вы знаете? Фрэнк О'Коннор... Брайан Фрил, чья пьеса "Танцы на празднике урожая" была недавно переведена на русский и поставлена в некоторых наших театрах... А еще? Почему все эти плодовитые авторы вызывают так мало откликов у читателей за пределами Ирландии? 

Причины этому ирландские критики видят в том, что Ирландия - "страна первого мира с памятью страны третьего мира". Многострадальная история страны, ее колониальное прошлое, череда войн и восстаний, великий голод 40-х годов позапрошлого века, унесший множество жизней и вызвавший массовую эмиграцию, не могли не оставить отпечатка на сознании ее жителей. И сегодня, когда Ирландия перешла в разряд стран с высокоразвитой экономикой, за что заслужила прозвище "Кельтского тигра", перестроиться оказалось очень трудно - слишком уж быстро по меркам истории все случилось. Три кита, на которых прежде покоилась национальная идеология - католическая религия, политическая независимость и ирландский язык - сегодня не только не занимают важного места в сознании среднего ирландского интеллектуала, но, напротив, всячески им отвергаются. Поэтому, по замечанию критика Деклана Киберда, многие книги последних лет посвящены недавнему прошлому и носят неприятно агрессивный характер, "вплоть до объявления войны поколению родителей и провозглашаемых им ценностей". А как противовес существует литература "почвенническая", напротив, объявляющая прошлое (со всей его нищетой и социальной несправедливостью) единственно верным "ирландским путем". Вам это ничего не напоминает? Не то ли происходит в русской литературе последнего десятилетия? Говорят, ирландцы схожи с нами по характеру. Как выясняется, по ментальности тоже. 

"Зацикленность на себе", отсутствие интереса к тому, что происходит в мире, и нежелание понять и описать то, что происходит в собственной стране, - вот основные претензии ирландских интеллектуалов к родной литературе. Правда, молодое поколение прозаиков и особенно поэтов старается выйти из "заколдованного круга". Порой получается довольно курьезно. Так, пышным цветом расцвела в стране "туристская поэзия" - описание, как правило, довольно вялым верлибром (сомнительное заимствование из общеевропейской поэтики) городов и стран, где побывал автор. По утверждению социолога Теренса Брауна, дублинский литературный космополитизм носит довольно поверхностный характер - истинного же интереса к тому, что делается за пределами острова, ирландские авторы не проявляют. 

Провинциализм? Безусловно. Такой же провинциализм - и возрождение традиционной кельтской музыки, и "риверданс", и извечная "Молли Мелоун". Что ж, пусть поют, пляшут и бесчинствуют - может быть шальной голос очередного рыжего Патрика и прорвет глухой войлок кашу культурной глобализации. 

Карина Кабакчи

Страницы: 12