Святая инквизиция в Перу
	Подраздел: Cтатьи о Перу | Перу
	Страницы: 12

Святая инквизиция появилась в Перу не только с целью обращения индейцев в христианство и расправы над непокорными язычниками . Одними из первых ее жертв стали многие испанские конкистадоры и свои же католические священники – на новых землях испанского короля порой буйствовала вольница нищих идальго, награбивших здесь золота и решивших, что теперь им «сам черт не брат». Разумеется, многие из них не помнили даже «Отче наш», слишком часто использовали в своей повседневной речи всевозможные богохульные выражения, и вообще вели далеко не праведный образ жизни.

При этом некоторые священники вели себя не лучше. К тому же многие новоявленные богачи постоянно забывали о своей святой обязаности – отдать пятую часть добычи испанскому королю и не обделять к тому же святую церковь. Ведь надо было на новых землях строить соборы, монастыри и храмы... Следовательно, нужны были пожертвования...

А лучший способ их получить – это постоянная угроза костра для не слишком верующих, но слишком жадных. Один единственный выход – инквизиция. До наших дней дошло письмо перуанского католического священника Мартинеса генеральному инквизитору Испании Эспиносе, отправленное накануне рождества 1567 года.

В нем были следующие проникновенные строки – «В королевстве Перу столько свободы для извращения и греха, если нам господь бог не придет на помощь, то опасаемся, что эти провинции станут хуже, чем безбожная Германия»...

Назначенный в 1569 году новым испанским вице-королем Перу Франсиско де Толедо, неоднократно посылал жалобы испанскому монарху на ....испанских же монахов и священников, которые под видом обращения индейцев в христианство заставляют их работать на себя, отнимают имущество, и к тому же постоянно насилуют индейских женщин. Короче, ведут себя хуже обычных разбойников, тем самым невольно подстрекая индейцев к бунту... Выход из этой ситуации вице-король видел только в одном – в учреждении в Перу святой инквизиции. И вот, как сейчас принято говорить – «по многочисленным просьбам», 25 января 1569 года король Филипп Второй издал декрет, официально устанавливающий власть трибунала святой инквизиции в заморских владениях Испании...

В его тексте были и такие слова – «И так как те, кто не проявлет послушания и преданности святой римско-католической церкви, упорствуя в своих ошибках и ересях, всегда стремятся извратить нашу святую католическую веру и отдалить от нее верных и преданных христиан, страстью и умением стремятся привлечь их к свои извращенным верованиям, сообщая им свои ложные взгляды и ереси, распостраняя и восхваляя различные осужденные и еретические книги, а подлинное средство спасения заключается в том, чтобы затруднить и совершенно исключить подобную деятельность еретиков и подозреваемых в ереси лиц, наказывая и вырывая с корнем их ошибки, предотвращая и затрудняя нанесение столь великого оскорбления святой вере и католической религии в тех местах и не допуская, чтобы туземцы были извращены новыми, ложными и осужденными доктринами и ошибками...

Всего сначала в испанских владениях в Америке было утверждено два трибунала инкизиции – в Мехико и Лиме. Лимский трибунал так же распостранялся и на территорию Чили, Ла-Платы и Парагвая. В составе трибунала было два инквизитора, несколько следователей, а также писари, палачи и специальные приставы. При этом «кадровыми работниками» трибунала могли стать только те, кто не только сам, но и до «седьмого колена» не имел в своей крови ни еретиков, ни мавров, ни иудеев, ни даже негров или индейцев.

Как правило, это были суровые испанцы, возвращавшиеся потом на родину далеко не с пустыми руками... Одно из самых главных занятий инквизиции был контроль за ввозимыми в страну изданиями. В каждом латиноамериканском порту, принадлежавшем испанцам, был специальный чиновник, не только вывешивающий на видном месте список запрещенных книг, но лично проверяющий приходящие грузы и суда на предмет обнаружения крамолы...

В архивах до сих пор хранится дело Менсии де Луны, обвиненной в 1635 году в Лиме в великом заговоре и ереси. 26-летняя женщина скончалась через час после начала пытки.. Но даже ее смерть и полное отсутствие доказательств вины не остановили трибунал – ее посмертно отлучили от церкви, конфисковали все имущество и публично сожгли на костре ее изображение..

Если инкизиция приговаривала человека к смерти, то его имущество конфисковывалось.

Страницы: 12